¿Por qué estamos dispuestos a morir y estamos también dispuestos a vivir por ello?
¿Por qué un sacrificio dramático puede resultar a veces más fácil que una vida entera de compromiso constante?
Este ensayo de Torá basado en fuentes contrasta la disposición a morir por un valor con la exigencia más difícil de vivir de acuerdo con él cada día. Utiliza a Bilam y ejemplos rabínicos posteriores para preguntar si la convicción ha entrado en los hábitos cotidianos o se ha quedado en una consigna inspiradora. Los relatos midráshicos, de la época de la Shoá y de rescates quedan sujetos a verificación exacta de fuentes e historia.