Si es difícil, ¿Dios te está diciendo que salgas?
Los sabios enseñan tanto «habitar como se habita» como «quien sufre está exento de la sucá». La Torá exige esfuerzo, pero no convierte el dolor en un valor por sí mismo. A veces la entrega significa quedarse; a veces la sabiduría consiste en saber cuándo salir.
La mitzvá de sucá enseña «habitar como se habita». Durante siete días la sucá debe convertirse en hogar. Sin embargo, los sabios también establecen: «quien sufre está exento de la sucá» (Sucá 26a). A primera vista parece lo contrario de lo que esperaríamos. ¿No debería la incomodidad ser precisamente el lugar donde se prueba el compromiso?
La clave está en la definición de la mitzvá. La Torá no ordenó simplemente que el cuerpo esté bajo el sejaj; ordenó una forma de habitar. Rashi explica: «como se habita, de la manera en que una persona vive todo el año en su casa» (Sucá 28b). Si las condiciones se vuelven tales que una persona normal abandonaría un lugar de residencia, quedarse no es automáticamente un cumplimiento superior. Tal vez ya no refleja la forma de vivienda que la Torá pidió.
El Ramá escribe que quien está exento de la sucá y, aun así, se niega a salir no obtiene por ello una recompensa adicional y puede estar actuando de manera necia (Oraj Jaim 639:7). La frase desafía una suposición profunda: más sufrimiento no siempre significa más santidad. A veces una persona se aferra a la dificultad porque quiere demostrarse a sí misma o a los demás cuán entregada es.
La lección va mucho más allá de la sucá. Hay personas que permanecen en un camino profesional que ya no es correcto porque han invertido años. Alguien continúa una discusión porque ser el primero en decir «me equivoqué» le resulta insoportable. Un padre puede seguir con un método educativo que claramente no funciona porque cambiar de dirección se siente como borrar todo lo que hizo hasta ahora.
La perseverancia es una gran virtud. Sin la capacidad de permanecer cuando las cosas son difíciles, no se puede construir un matrimonio, estudiar Torá, criar hijos ni desarrollar una profesión. Pero perseverancia no es lo mismo que terquedad. Una persona terca dice: no cambiaré la ruta. Una persona estable dice: no abandonaré el destino, y por eso, si hace falta, encontraré una ruta mejor.
La sucá enseña fidelidad a la voluntad de Dios y no a la imagen que tengo de mí mismo como servidor entregado. A veces esa imagen me dice que debo ser fuerte, estricto e inflexible. La halajá puede decirme: ahora no te estoy pidiendo que demuestres nada. Te estoy pidiendo que escuches.
«Quien sufre está exento de la sucá» no es una lección de huida de la dificultad. Enseña discernimiento. Hay dificultades que debemos soportar y hay dificultades que fabricamos porque el ego teme cambiar de dirección. Hay momentos en que la fuerza significa quedarse y momentos en que significa levantarse.
La pregunta que queda mucho después de la fiesta es esta: ¿sigo aferrado porque esto es lo correcto, o porque me cuesta convertirme en la persona que sabe cambiar?