בעומק הפרשה - פרשת ראה

בעומק הפרשה - פרשת ראה סוד העמידה של האדם מול הבחירה -בין נתינה אלוהית לבין עבודה אנושית פתיחתה של פרשת ראה ,ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה ,מציבה את האדם בנקודת הכרעה שאין למעלה הימנה .המדרש והמפרשים עמדו על העובדה שהקדוש ברוך הוא אינו מניח את האדם בתוך מציאות מקרית ,אלא מגיש לו את המציאות כנתון שביכולתו לבחור בו. רבי משה בן נחמן ,הרמב"ן ,בפירושו על…

בעומק הפרשה - פרשת ראה סוד העמידה של האדם מול הבחירה -בין נתינה אלוהית לבין עבודה אנושית פתיחתה של פרשת ראה ,ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה ,מציבה את האדם בנקודת הכרעה שאין למעלה הימנה .המדרש והמפרשים עמדו על העובדה שהקדוש ברוך הוא אינו מניח את האדם בתוך מציאות מקרית ,אלא מגיש לו את המציאות כנתון שביכולתו לבחור בו. רבי משה בן נחמן ,הרמב"ן ,בפירושו על התורה (דברים פרק יא פסוק כו) ביאר כי המילה ראה אינה רק ציווי התבוננות ,אלא היא פנייה אל כוח הבחירה הטמון בנפש האדם ,המעמיד אותו כמי שבידו המפתחות לברכה או לקללה .הרמב"ן חידש כי מתן הבחירה בידי האדם הוא הוא ההוכחה לאהבתו של הקדוש ברוך הוא ליציר כפיו ,שכן אלמלא הבחירה לא היה אדם יכול להיקרא עובד השם באמת ,וכל תנועה רוחנית הייתה כפויה ולא כזו הנובעת מנביעה פנימית. רבינו בחיי בן אשר בפירושו על התורה (דברים שם) ביאר כי המילה אנוכי המופיעה בפסוק זה רומזת על הקדוש ברוך הוא בעצמו המלווה את האדם בתוך תהליך הבחירה .הוא פירש כי הבחירה אינה משאירה את האדם לבדו במערכה ,אלא היא קוראת לו להתחבר אל המקור העליון .הביאור הישיבתי בדבריו הוא שהבחירה היא המרחב שבו מתגלה השגחת הבורא, שהרי אם האדם בוחר בדרך הטובה ,הוא בעצם מגלה את רצון השם בתוך עולמו ,והבחירה הופכת להיות גשר שבו השכינה שורה על מעשה ידיו של האדם. הכהן הגדול מאחיו רבי ישראל מאיר הכהן בספרו חפץ חיים (על התורה ,פרשת ראה) ביאר שאת הברכה והקללה יש לראות לא כגורלות גמורים ,אלא כדרכים שעל האדם לפלס לעצמו בתוך יער החיים .הוא ביאר שכל מצווה ומצווה שאדם בוחר לקיים היא אבן דרך הבונה את הברכה ,וכל עבירה היא ,חלילה ,אבן נגף .העומק בדבריו הוא שהאדם הוא האחראי הבלעדי על התוצאה הסופית של חייו ,והיכולת שלו לראות את הברכה לפניו בכל רגע היא הכוח שמאפשר לו להימנע מן הקללה .הוא מבאר שזהו סוד החיים :היכולת להתבונן במציאות ולא לראות רק את הטרדות ,אלא לראות את האפשרות לבחור בטוב בכל רגע ורגע. מו"ר הגרש"ה וואזנר בספרו שבט הלוי (חלק ט סימן רפ) ביאר את שאלת הבחירה וההשגחה בתוך עולמנו המורכב .הוא ביאר כי האדם נמצא בתוך מציאות של בחירה חופשית ,אך ההשגחה האלוהית היא זו שמעניקה לו את הכלים לבחור נכון .הוא פירש כי גם כאשר נראה שהבחירה היא קשה ,יש לאדם את הכלים הרוחניים לזהות את האמת ,וכי הברכה היא התוצאה המובטחת למי שמציב את רצון השם בראש סולם העדיפויות שלו .חידושו הוא

שהבחירה היא אינה רק כוח ביצועי ,אלא היא כוח רוחני עמוק שמעלה את האדם לדרגות של דבקות ,שהרי כשאדם בוחר בטוב ,הוא בעצם בוחר בקשר בלתי אמצעי עם הבורא. עלינו לדעת שכל העניין של הברכה והקללה בפרשתנו בא ללמד אותנו כי התורה היא תוכנית עבודה לחיים מאושרים .הבחירה בברכה היא הבחירה לחיות חיים של תורה ומצוות, וכי כל הקושי בבחירה נובע רק מהסתרת האמת בעולם הזה ,אך מי שמתבונן בדרך התורה, רואה בבירור שהברכה היא הדרך היחידה להגשים את תכלית האדם בעולם .ביאורו מדגיש כי האחריות המוטלת על האדם היא להכיר בטוב שהקדוש ברוך הוא נותן לו בכל יום ,ולבחור בדרך שבה יוכל להוסיף עוד ועוד טוב לעולם. עלינו לזכור שהבחירה אינה חופש במובן המודרני של המילה ,אלא היא האחריות הגדולה ביותר של האדם .הקדוש ברוך הוא נותן לפנינו את המציאות כדף נקי ,והוא מצפה מאיתנו שנכתוב עליו את הסיפור של חיינו בדרכי הטוב והיושר .הראייה שאליה אנו נקראים אינה רק התבוננות ,אלא הכרה מוחלטת בכך שהחיים הם יצירה שבידינו לעצב ,וכי כל בחירה שלנו היא אבן בניין בבניין המקדש הפנימי שלנו .כשאדם מבין שבידו להביא ברכה לעולם דרך פעולותיו ,כל הווייתו משתנה ,והוא מתחיל לחיות מתוך ידיעה שהעולם כולו תלוי בצעד הבא שלו ,בבחירה הבאה שלו ,ובאופן שבו הוא בוחר לראות את השפע האלוקי הסובב אותו בכל עת.