Pourquoi même Yom Kippour ne peut-il pas pardonner ce que j’ai fait à quelqu’un sans l’impliquer ?

Le pardon spirituel ne peut pas servir à contourner la personne qui a été blessée. Une faute entre personnes crée un second champ de responsabilité: excuses, restitution lorsque c’est pertinent, changement de comportement et respect du droit de la personne blessée à décider ce que la confiance signifie désormais. Pardon et confiance restaurée ne sont pas identiques. Quelqu’un peut relâcher son ressentiment tout en ayant besoin de limites; une autre personne peut avoir besoin de temps. La téchouva devient concrète. Elle ne demande plus seulement « suis-je pardonné ? », mais « quelle responsabilité demeure envers la personne dont j’ai affecté la vie ? ».