בעומק הפרשה - פרשת ויצא

בעומק הפרשה - פרשת ויצא סוד הסולם ,גלות חרן והשגחת הבורא פרשת ויצא לוקחת אותנו אל תוך אחד הפרקים הסוערים והעמוקים ביותר בתולדות האבות. זהו סיפור של ירידה אל תוך השטח המורכב של הגלות ,ההתמודדות עם הרמייה ,ובניית הבית הגדול של שבטי ישראל מתוך חושך ומאבק .עיון בדברי הראשונים פותח לפנינו צפונות עמוקות על מהותו של האדם בדרכו אל בניית עולמו. רבנו שלמה יצחקי בספרו…

בעומק הפרשה - פרשת ויצא סוד הסולם ,גלות חרן והשגחת הבורא פרשת ויצא לוקחת אותנו אל תוך אחד הפרקים הסוערים והעמוקים ביותר בתולדות האבות. זהו סיפור של ירידה אל תוך השטח המורכב של הגלות ,ההתמודדות עם הרמייה ,ובניית הבית הגדול של שבטי ישראל מתוך חושך ומאבק .עיון בדברי הראשונים פותח לפנינו צפונות עמוקות על מהותו של האדם בדרכו אל בניית עולמו. רבנו שלמה יצחקי בספרו רש"י (בראשית כ"ח ,י"א) פירש ויפגע במקום – מלמדת שפגע במקום המקדש ,וכי תקן תפילת ערבית .רשי מבאר כי הקב"ה הביא את יעקב אל אותו מקום קדוש כדי שלא יעבור על מקום שבו התפללו אבותיו מבלי לעצור .העומק כאן הוא שאין מקריות בדרכו של האדם ,וכי גם כאשר אדם נאלץ לברוח או לנדוד ,ההשגחה הפרטית מכוונת את צעדיו אל מקומות שבהם השכינה שורה ,כדי להעניק לו כוח ועוגן רוחני לעבור את הלילה הקשה. רבנו משה בן נחמן בפירושו הרמב"ן (בראשית כ"ח ,י"ג) ביאר את חלום הסולם והבטחת ה' כי יעקב ישוב אל האדמה הזאת – כי החלום נועד לחזק את ליבו של יעקב המודאג מפני הבריחה והעתיד הלא נודע .הוא מבאר שהסולם שראשו מגיע השמיימה ומלאכי אלוקים עולים ויורדים בו ,הוא רמז לכך שההנהגה על הארץ מנוהלת מלמעלה ,וכי השלוחים האלוקיים שומרים על האדם גם בתוך גלות מצרים או חרן .העומק הוא שהאמונה בידיעה שהקב"ה שומר עלינו בכל צעד ובכל מקום נותנת לאדם את הכוח להמשיך להיאבק גם כשנדמה שהכל אבוד. רבנו יוסף בכור שור בפירושו על התורה (בראשית כ"ט ,ב') ביאר ויאמר הנה בארות מים שמה – כי הפגישה ליד הבאר אינה סמלית בלבד ,אלא היא מקום שבו נפגשים החיים ,המאמץ והברכה. הוא מבאר שכאשר יעקב גלל את האבן מעל פי הבאר בכוח על-טבעי עבור צאן רחל ,הוא הוכיח שאהבה אמיתית ודבקות בשליחות מעניקות לאדם כוחות פיזיים ורוחניים עצומים .העומק כאן הוא שהתמודדות עם מכשולים קשים בחיים דורשת מסירות נפש ,וכאשר האדם פועל מתוך טוהר לב ואמת ,נפתחים לפניו בארות של מים חיים גם במקומות היבשים ביותר. רבנו בחיי בן אשר בפירושו על התורה (בראשית ל' ,ל"ז) ביאר את מעשה המקלות של יעקב – כי ההשתדלות הגשמית שנקט יעקב נעשתה מתוך אמונה ברורה שהכל מאת ה' ,וכי המקלות היו רק סימן חיצוני להנהגה אלוקית נסתרת .הוא מבאר שהחכמה של יעקב עמדה לו מול עקמומיותו של לבן ,כשהוא מוכיח שהצדיק אינו תמים במובן של חוסר אונים ,אלא הוא יודע לנווט את דרכו בתוך עולם מורכב בלי לאבד את אמונתו .העומק הוא שהשכל האנושי וההשתדלות הם כלים שבהם אדם משתמש בעולם הזה ,אך המבט תמיד נשאר נשוא אל ה' המעניק את ההצלחה.

רבנו יצחק אברבנאל בפירושו על התורה (בראשית ל"א ,י"ג) ביאר את דברי המלאך אל יעקב קום צא מן הארץ הזאת – כי הגעת זמנו של יעקב לשוב אינה תלויה רק ברצונו ,אלא בשעה הקבועה שבה נשלמה שליחותו בחרן .הוא מבאר שגם כאשר אדם שקוע בתוך קשיי הגלות והעבודה הקשה ,יש רגע שבו ההשגחה קוראת לו לשוב אל גבולות הקדושה .העומק הוא שהגלות אינה סוף פסוק ,ותמיד ישנו כוח עליון המושך את הנשמה בחזרה אל שורשיה ואל ארץ חפצה. רבנו עובדיה ספורנו בפירושו על התורה (בראשית ל"ב ,ג') ביאר ויפגעו בו מלאכי אלוקים – כי לקראת פגשו את עשיו ,שלח הקב"ה מלאכים כדי לחזק את רוחו של יעקב ולהראות לו שהוא אינו לבד במערכה .הספורנו מבאר שמחניים הם שני מחנות של מלאכים ,אחד לחוץ לארץ ואחד לארץ ישראל, המלווים את האדם במעברו ממצב למצב .העומק הוא שכל מעבר חד בחיים ,וכל התמודדות מול פחד או איום חיצוני ,מלווים בסיוע שמימי נסתר שהאדם זוכה לו כאשר הוא דבק בדרך האמת. בעומק הפרשה אנו לומדים שפרשת ויצא היא סיפורו של כל אדם המבקש לשרוד את לילות החושך של החיים ולצאת מהם גבור ומוכתר בברכה .יעקב אבינו מלמד אותנו כיצד לבנות את עולמנו מתוך קשיים ,כיצד להקים בית נאמן בארץ זרה ,וכיצד לשמור על האמונה גם כאשר נראה שהעולם סביבנו מבקש לבלוע אותנו .אנו יוצאים מהעיון בפרשה זו עם ההבנה שכל אבן שאנו מניחים בדרך ,וכל קושי שאנו צולחים באמונה ,הופכים למצבה של קדושה ,המזכירה לנו שהסולם תמיד שם ,מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה ,וה' איתנו בכל צעד ובכל נדודים עד שנשוב אל ארץ החיים. הגענו אל סוף המסע בפרשת ויצא ,רגע לפני שאנו חותמים את היריעה ויוצאים אל החיים עם התובנות שנאספו אל תוך נשמתנו. לסיכום עיוננו ,אנו מבינים כי פרשת ויצא פותחת בפנינו את השער אל סוד ההתמודדות עם חושך הלילה והגלות ,ומלמדת אותנו שאין מקום בעולם המנוכר מנוכחותו של בורא עולם .דרך דברי הראשונים ,נחשפנו אל מסעו המפרך של יעקב אבינו בחרן ,שהפך את קשיי היום-יום ואת רמאותו של לבן למפעל אדיר של בניית שבטי ישראל והקמת בית נאמן על אדני האמת והחסד. למדנו כי החלום על הסולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה הוא התזכורת הנצחית לכך שההשגחה הפרטית מלווה את האדם גם בשעותיו הקשות ביותר ,וכי כל קושי ומכשול בדרך אינם אלא אבני יסוד לבניין הרוחני של הנשמה .אנו יוצאים מהעיון בויצא עם ההבנה המאירה כי האדם המאמין אינו טובע בסערות החיים ,אלא צומח מתוכן ,נושא את עיניו אל השמיים וממשיך לצעוד באמונה בטוחה לקראת שיבה אל השלום ,אל הברכה ואל היעד האלוקי הממתין לו.