עומק השירה וסוד הצור: התבוננות בהנהגה וברית הנצח
מאמר עומק על צדק הנהגת ה', מגבלת הראייה האנושית, זיכרון הדורות וההשגחה המדויקת על האדם והעם.
וניזאה תשרפ
בעומק הפרשה -פרשת האזינו עומק השירה וסוד הצור :התבוננות בהנהגה וברית הנצח פרשת האזינו היא יצירת מופת תיאולוגית ורוחנית ,שבה משה רבינו מסכם את תולדות עם ישראל ואת מערכת היחסים המורכבת שבין הבורא לנבראיו .העומק המונח ביסוד הפרשה אינו רק היסטורי ,אלא מהותי :כיצד הופכת ההיסטוריה הלאומית לשירה חיה בפי האדם, וכיצד מבינים את הנהגת ה' בעולם גם כאשר היא נסתרת תחת מעטה של הסתרה? רבינו שלמה יצחקי בספרו רש"י (דברים ל"ב ,א') ביאר האזינו השמיים – לפי שהם קיים לעד, לכן נקראו להעיד על הברית ,שאם יחטאו ישראל ,יעידו עליהם השמיים .רש"י מלמדנו ששירת האזינו היא קריאה לקוסמוס כולו להכיר בערכה של הברית .העומק כאן הוא שהברית אינה עניין פרטי או מקומי ,אלא היא מוטבעת בחוקי היקום עצמם ,וכל הפרה של הברית פוגעת בהרמוניה הכוללת של הבריאה. הראשל"צ מרן רבנו עובדיה יוסף בספרו יביע אומר (חלק ז' ,יורה דעה סימן י"ב) ביאר את עניין זכור ימות עולם – שחובת האדם ללמוד מהעבר היא לא רק כדי להפיק לקחים ,אלא כדי לחזק את האמונה בבורא המשגיח בכל פרט .מרן מדגיש שהסתכלות נכונה על ימי העבר מאפשרת לאדם לראות את יד ה' המכוונת את ההיסטוריה ,ובכך הוא נותן פשר לכל הקשיים האישיים והלאומיים. הנצי"ב מוולוז'ין בפירושו העמק דבר (דברים ל"ב ,ד') ביאר הצור תמים פעלו – כי כל דרכיו משפט .הנצי"ב מחדש שהנהגת ה' בעולם היא תמיד תמימה ומושלמת ,גם כאשר העין האנושית אינה מסוגלת לתפוס את הצדק שבה .העומק הוא שהקושי שלנו להבין את הנהגת ה' נובע מראייתנו המוגבלת ,בעוד ששירת האזינו מנסה להעלות את האדם לדרגת ראייה רחבה שבה כל אירוע הוא חלק מפסיפס אלוקי גדול. מו"ר הגר"א וייס בספרו מנחת אשר (דברים ,פרשת האזינו) חידש שהמושג כנשר יעיר קינו – מבטא את ההשגחה הפרטית המדויקת של ה' על כל נשמה .הוא מבאר שהקב"ה אינו רק בורא רחוק ,אלא אב המרחף על גוזליו ,מכין להם את המרחב לצמוח ומתערב בחיים ברגעים המדויקים ביותר כדי למנוע נפילה .העומק הוא שההשגחה היא ביטוי לאהבה עמוקה המבקשת להביא את האדם למלוא פוטנציאל הקדושה שלו. הכהן הגדול מאחיו רבי ישראל מאיר הכהן בספרו חפץ חיים על התורה ביאר את הפסוק כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם – התורה אינה רק אמצעי לחיים ,אלא היא עצם החיות של