Et si le plus grand Yom Kippour commençait une minute après la fin de Yom Kippour ?
Le chofar retentit. Le jeûne se termine. Les gens s’embrassent, mangent et rentrent chez eux. Il règne un rare sentiment de propreté.
Puis vient le lendemain matin.
Le téléphone revient. La pression revient. La même personne agaçante, le même travail, la même maison, les mêmes tentations.
C’est là que commence le vrai test.
Maïmonide définit la techouva complète comme le fait de se retrouver face à la même situation, d’avoir la possibilité de répéter la faute, et de choisir autrement à cause de la techouva.
Pas à Kol Nidré. Pas dans les larmes de Neïla. Lorsque la même situation revient.
Une personne peut traverser vingt-six heures sacrées et revenir ensuite exactement aux mêmes mécanismes qui ont produit l’année pour laquelle elle a demandé pardon.
La grande question n’est donc pas seulement ce que nous décidons à Yom Kippour. Nous devons choisir un moment ordinaire où la techouva rencontrera la réalité.
Peut-être que le moment le plus saint est le premier moment après Yom Kippour où la vie nous donne l’occasion de devenir la personne que nous avions promis la veille de vouloir être, et où, cette fois, nous choisissons autrement.