Pourquoi « le temps de notre joie » vient-il juste après le jour le plus grave de l’année?
Il y a quelques jours à peine, nous pleurions, frappions notre poitrine, nous confessions, jeûnions et priions. Soudain, la Torah ordonne : « Tu te réjouiras pendant ta fête » et « tu seras uniquement joyeux » (Deutéronome 16,14-15).
Comment passer si vite de la crainte et du cœur brisé à la joie ? Peut-être parce qu’une techouva qui ne parvient pas à rendre une personne à la vie et à la joie n’a pas encore achevé son œuvre. Si Yom Kippour ne laisse quelqu’un qu’avec davantage de haine de soi, quelque chose a été manqué.
Maïmonide écrit que celui qui fait techouva, hier éloigné, est aujourd’hui « aimé et agréable, proche et ami » (Michné Torah, Hilkhot Techouva 7,6). Yom Kippour n’est pas destiné à nous laisser à terre. Il doit nous permettre de nous relever.
Soukkot vérifie si nous croyons réellement au pardon pour lequel nous avons prié. Il est facile de dire que Dieu pardonne. Il est plus difficile de cesser de traîner la culpabilité comme si nous devions prouver notre regret en continuant à nous punir.
Yom Kippour nous apprend à prendre la responsabilité de ce que nous avons été. Soukkot nous apprend qu’après avoir pris cette responsabilité, nous avons aussi le droit de nous réjouir de la personne que nous pouvons encore devenir.