¿Qué hiciste con lo que recibiste?

Un balance espiritual suele empezar con la pregunta: ¿qué hice mal? Pero hay otra pregunta, a veces más difícil: ¿qué hice con lo que recibí?

Una persona recibe años, talento, dinero, relaciones, conocimiento, influencia, un hogar, capacidad de escuchar y capacidad de ayudar. No son sólo bienes. Son posibilidades.

Haazinu pregunta: “¿Así pagan al Eterno?... ¿Acaso no es Él tu Padre, quien te creó?” (Deuteronomio 32:6). El propio regalo crea responsabilidad.

Una persona puede pasar un año sin una transgresión dramática y aun así dejar mucho bien sin nacer, no porque no tuviera nada para dar, sino porque el regalo quedó dentro de ella.

¿Qué capacidad recibiste? ¿Quién podría beneficiarse de ella? ¿Qué puede convertirse este año no sólo en una bendición privada, sino en una bendición que pase a través de ti hacia otra persona?

La mayor bendición no es sólo recibir mucho. Es convertir lo recibido en algo que otro pueda recibir de nosotros.

¿Qué regalo que recibiste podría convertirse este año en una bendición para otra persona?

Para profundizar

Se cuenta acerca de un padre que durante años invirtió en su hijo para que pudiera aprender una profesión y construir su vida. Pagó sus estudios, lo ayudó con el alquiler, lo sostuvo durante épocas en las que no tenía ingresos y, cuando terminó la carrera, incluso lo ayudó a abrir una pequeña oficina. Pasaron los años, el hijo tuvo mucho éxito y aquella pequeña oficina se convirtió en una gran empresa.

Un día padre e hijo se sentaron juntos. El hijo habló con orgullo de su éxito, de los empleados, de los negocios y de sus planes para el futuro. El padre escuchó con alegría. No pidió que le devolviera dinero ni le recordó cuánto había invertido en él. Al final de la conversación le hizo una sola pregunta: “Dime, ahora que tienes tanta capacidad, ¿qué haces con ella?”

El hijo no entendió. “¿Qué quieres decir? Trabajo, avanzo y gano dinero.”

El padre le dijo: “No te pregunto cuánto éxito has tenido. Te pregunto qué te permite dar a otros ese éxito. Recibiste educación, oportunidades, contactos, dinero e influencia. ¿Qué hiciste con todo lo que recibiste?”

Hay preguntas que no acusan a una persona por lo que hizo. Son más difíciles, porque preguntan qué podría haber hecho y no hizo.

En el canto de Haazinu, Moshé Rabenu pregunta a Israel: “¿Así pagáis al Señor, pueblo necio e insensato? ¿Acaso no es Él tu Padre, que te adquirió? Él te hizo y te estableció” (Deuteronomio 32:6).

Moshé no empieza aquí con una lista de pecados. Pone frente a frente dos cosas: por un lado, “Él es tu Padre, te adquirió, te hizo y te estableció”. Por el otro: “¿Así pagáis al Señor?”

Es decir, para comprender la gravedad de tu conducta, no mires sólo lo que hiciste. Mira primero lo que recibiste.

Eso abre un tipo completamente distinto de examen de conciencia.

Normalmente, cuando nos preparamos para Yom Kipur, preguntamos: ¿en qué pequé?, ¿dónde hablé mal?, ¿dónde herí?, ¿qué no cuidé suficientemente? Son preguntas necesarias. Pero existe otra pregunta quizá menos cómoda: ¿qué puso el Santo, bendito sea, en mis manos este año, y qué hice con ello?

Una persona puede atravesar un año entero sin cometer una transgresión dramática y, aun así, desperdiciar regalos enormes.

El Santo, bendito sea, le dio inteligencia. ¿Qué hizo con ella? Le dio capacidad de hablar. ¿Cuánto de ese habla se usó para fortalecer personas? Le dio dinero. No sólo si el dinero es honesto, sino cuánto bien hizo por medio de él. Le dio influencia. ¿Las personas se hicieron mejores porque él está en sus vidas? Le dio hijos. ¿Sólo se ocupó de ellos o también construyó una relación con ellos? Le dio tiempo. No sólo si evitó pecar durante ese tiempo, sino qué construyó con él.

Ésta es una pregunta mucho más exigente que “¿qué hice mal?”

Porque se puede estar limpio de muchas cosas y, sin embargo, vivir muy por debajo de la capacidad que nos fue dada.

Nuestros sabios dicen en la Mishná: “Dale de lo Suyo, pues tú y lo tuyo son Suyos” (Avot 3:7). Esta frase breve cambia toda la perspectiva. Cuando una persona da tzedaká, tiempo, fuerza o talento al servicio de Dios, no le está entregando al Santo, bendito sea, algo que originalmente fuera independiente de Él. “Tú y lo tuyo son Suyos.” También la mano que da es un regalo. También el dinero entregado es un regalo. Incluso la capacidad de elegir dar es un regalo.

De aquí surge una gran responsabilidad. Un regalo no es sólo algo de lo que disfrutamos. A veces un regalo es también una misión.

Si una persona recibió una capacidad especial para enseñar, quizá no sea solamente su forma de ganarse la vida. Si tiene un corazón capaz de escuchar, quizá haya a su alrededor personas que necesitan ese oído. Si tiene dinero, quizá una parte de la razón por la que posee más sea que pueda sostener también a otros. Si tiene experiencia de vida, quizá alguien más joven necesite recibir sabiduría de él.

La pregunta no es sólo: ¿qué tengo?

La pregunta es: ¿para qué está esto en mis manos?

Esto adquiere una fuerza especial durante los Diez Días de Teshuvá. Pedimos al Santo, bendito sea, otro año. Decimos “recuérdanos para la vida”, “escríbenos en el Libro de la Vida”. Pero si pedimos otro año, tal vez corresponda preguntar: ¿qué quiero hacer con el año que estoy pidiendo?

No sólo vivirlo. Utilizarlo.

Una persona pide otro año con sus hijos. ¿Qué hará con ese tiempo? Otra pide buen sustento. ¿Qué clase de persona será si llega? Otra pide salud. ¿Qué hará con su cuerpo cuando tenga fuerzas? Otra pide éxito. ¿Qué hará ese éxito en el mundo aparte de mejorar su propia situación?

Ésta no es una pregunta sencilla: si todas mis peticiones de Rosh Hashaná fueran aceptadas, ¿quién, además de mí, se beneficiaría?

Si pido dinero, salud, satisfacción, éxito, sabiduría, fuerza e influencia, y al final todas las bendiciones terminan en mí, quizá todavía no comprendí del todo qué es una bendición.

Abraham Avinu recibe del Santo, bendito sea, una promesa enorme: “Te bendeciré y engrandeceré tu nombre”, pero el versículo no termina allí. Inmediatamente dice: “Y serás una bendición” (Génesis 12:2).

No sólo estarás bendecido.

Serás una bendición.

Hay una enorme diferencia. Una persona quiere que le vaya bien. Otra quiere que el bien que recibió pase a través de ella hacia otros.

Tal vez por eso el examen de conciencia de Shabat Shuvá deba incluir no sólo una lista de pecados, sino también una lista de bienes. No bienes bancarios. Bienes del alma.

¿Qué hay en mí?

¿Qué sé hacer?

¿A quién puedo ayudar?

¿Qué experiencia atravesé que puede fortalecer a otra persona?

¿Qué puerta se abrió delante de mí que puedo usar para abrir una puerta a alguien más?

Aquí debemos cuidarnos de un pensamiento que empequeñece a la persona. Alguien dice: ¿qué tengo yo para dar? No soy rico, no soy un gran erudito ni tengo un cargo importante.

Pero a veces los regalos más grandes no son cosas que medimos con dinero.

Hay una persona que tiene una hora libre y puede estudiar con un niño. Hay una mujer que sabe notar a quien quedó sola e incluirla en el círculo. Hay alguien que sabe decir una buena palabra exactamente en el momento correcto. Hay un abuelo cuya historia de vida sus nietos necesitan escuchar. Hay un padre cuyo mayor regalo para su hijo esta noche puede ser dejar el teléfono y estar realmente con él.

No toda misión tiene que cambiar el mundo.

A veces tiene que cambiar el mundo de una sola persona.

Aquí las palabras de Moshé se vuelven muy personales: “Él te hizo y te estableció”. No naciste por casualidad con la combinación exacta de fuerzas, experiencia, familia, oportunidades y capacidades que tienes. No conocemos todos los cálculos del Cielo, pero sí sabemos que la Torá exige a una persona utilizar lo que recibió para el servicio de Dios y para hacer el bien.

Tal vez haya una pregunta que valga la pena hacer antes de Yom Kipur: ¿qué regalo que recibí del Santo, bendito sea, todavía casi no se convirtió en una bendición para otros?

No: ¿qué gran pecado voy a reparar? Sino: ¿qué regalo voy a empezar a utilizar correctamente?

Quizá tienes conocimiento. Enseña a alguien.

Tienes dinero. Da una parte.

Tienes tiempo. Dedica una parte.

Tienes una relación con un hijo que todavía quiere hablar contigo. No esperes.

Tienes la capacidad de reconciliarte con alguien. Da el paso.

Tienes una voz que la gente escucha. Úsala para levantar y no para disminuir.

Entonces Yom Kipur adquiere otro significado. No sólo pedimos al Santo, bendito sea, que borre lo que arruinamos. Le pedimos que vuelva a darnos la vida para que podamos hacer más con ella.

“Recuérdanos para la vida” no es sólo una petición: dame más tiempo.

También puede ser un compromiso: si me das tiempo, quiero que valga algo.

Esto nos devuelve a la pregunta del padre del comienzo. No preguntó a su hijo cuánto dinero había ganado. Preguntó: “Ahora que recibiste tanta capacidad, ¿qué haces con ella?”

Tal vez ésta sea la pregunta que Moshé nos deja en Haazinu: “¿Así pagáis al Señor?”

Mira lo que recibiste y luego mira lo que devuelves al mundo.

No desde la culpa.

Desde la responsabilidad.

Porque al final, la pregunta no es sólo cuántos años recibimos.

La pregunta es qué hicimos con esos años.

No sólo cuánto talento recibimos.

Sino cuánto bien salió de él.

No sólo cuánta bendición entró en nuestra vida.

Sino cuánto de esa bendición pasó a través de nosotros hacia otra persona.

Tal vez ésta sea una gran decisión para Shabat Shuvá: elegir un regalo que el Santo, bendito sea, me dio y decidir que este año no se quedará sólo conmigo.

Porque la bendición más grande no es solamente ser una persona que recibió mucho.

La bendición más grande es transformar lo que recibí en algo que otra persona pueda recibir de mí.