Qu’avez-vous fait de ce que vous avez reçu ?

Un bilan spirituel commence souvent par la question : qu’ai-je fait de mal ? Mais il existe une autre question, parfois plus difficile : qu’ai-je fait de ce que j’ai reçu ?

Une personne reçoit des années, des talents, de l’argent, des relations, des connaissances, de l’influence, une maison, la capacité d’écouter et celle d’aider. Ce ne sont pas seulement des biens. Ce sont des possibilités.

Haazinou demande : « Est-ce ainsi que vous rendez à l’Éternel ?... N’est-Il pas ton Père qui t’a créé ? » (Deutéronome 32,6). Le cadeau lui-même crée une responsabilité.

Une personne peut traverser une année sans faute spectaculaire et pourtant laisser beaucoup de bien ne jamais naître, non parce qu’elle n’avait rien à donner, mais parce que le cadeau est resté chez elle.

Quelle capacité avez-vous reçue ? Qui pourrait en bénéficier ? Qu’est-ce qui peut devenir cette année non seulement une bénédiction privée, mais une bénédiction qui passe par vous vers quelqu’un d’autre ?

La plus grande bénédiction n’est pas seulement de recevoir beaucoup. C’est de transformer ce que nous avons reçu en quelque chose qu’un autre peut recevoir de nous.

Quel don reçu pourrait devenir cette année une bénédiction pour quelqu’un d’autre ?

Pour approfondir

On raconte qu’un père avait investi pendant des années dans son fils afin qu’il puisse apprendre un métier et construire sa vie. Il paya ses études, l’aida pour le loyer, le soutint pendant les périodes où il n’avait pas de revenus et, lorsque son fils termina ses études, il l’aida même à ouvrir un petit bureau. Les années passèrent, le fils réussit brillamment, et le petit bureau devint une grande entreprise.

Un jour, le père et le fils s’assirent ensemble. Le fils raconta fièrement sa réussite, ses employés, ses affaires et ses projets d’avenir. Le père l’écoutait avec joie. Il ne demanda pas qu’on lui rembourse quoi que ce soit et ne rappela pas à son fils combien il avait investi en lui. À la fin de la conversation, il lui posa une seule question : « Dis-moi, maintenant que tu as tant de capacités, qu’est-ce que tu en fais ? »

Le fils ne comprit pas. « Que veux-tu dire ? Je travaille, je progresse, je gagne ma vie. »

Le père lui dit : « Je ne te demande pas à quel point tu as réussi. Je te demande ce que ta réussite te permet de donner aux autres. Tu as reçu une éducation, des occasions, des relations, de l’argent et de l’influence. Qu’as-tu fait de tout ce que tu as reçu ? »

Il existe des questions qui n’accusent pas l’homme de ce qu’il a fait. Elles sont plus difficiles encore, parce qu’elles lui demandent ce qu’il aurait pu faire et n’a pas fait.

Dans le chant de Haazinou, Moïse demande à Israël : « Est-ce ainsi que vous récompensez l’Éternel, peuple insensé et peu sage ? N’est-Il pas ton Père qui t’a acquis ? Il t’a fait et établi » (Deutéronome 32,6).

Moïse ne commence pas ici par une liste de fautes. Il place face à face deux réalités : d’un côté, « Il est ton Père, Il t’a acquis, Il t’a fait et établi ». De l’autre : « Est-ce ainsi que vous récompensez l’Éternel ? »

Autrement dit, pour comprendre la gravité de ton comportement, ne regarde pas seulement ce que tu as fait. Regarde d’abord ce que tu as reçu.

Cela ouvre un tout autre type d’examen de conscience.

En général, lorsque nous nous préparons à Yom Kippour, nous demandons : en quoi ai-je fauté ? Où ai-je mal parlé ? Où ai-je blessé ? Qu’ai-je insuffisamment gardé ? Ce sont des questions indispensables. Mais il existe une autre question, peut-être moins confortable : qu’est-ce que le Saint béni soit-Il a déposé entre mes mains cette année, et qu’en ai-je fait ?

Un homme peut traverser toute une année sans commettre de faute spectaculaire et pourtant gaspiller des dons immenses.

Le Saint béni soit-Il lui a donné de l’intelligence. Qu’en a-t-il fait ? Il lui a donné la parole. Combien de cette parole a servi à renforcer des gens ? Il lui a donné de l’argent. La question n’est pas seulement de savoir si cet argent est honnête, mais combien de bien il a produit grâce à lui. Il lui a donné de l’influence. Les gens sont-ils devenus meilleurs parce qu’il fait partie de leur vie ? Il lui a donné des enfants. S’est-il seulement occupé d’eux, ou a-t-il construit une relation avec eux ? Il lui a donné du temps. La question n’est pas seulement de savoir s’il a évité la faute pendant ce temps, mais ce qu’il en a construit.

C’est une question beaucoup plus exigeante que « qu’ai-je fait de mal ? »

Car on peut être propre de beaucoup de fautes et vivre pourtant très en dessous des capacités qui nous ont été données.

Nos sages disent dans la Michna : « Donne-Lui de ce qui Lui appartient, car toi-même et ce qui est à toi Lui appartiennent » (Avot 3,7). Cette courte phrase change toute la perspective. Lorsqu’un homme donne de la tsedaka, du temps, de la force ou du talent au service de Dieu, il n’offre pas au Saint béni soit-Il quelque chose qui aurait été au départ indépendant de Lui. « Toi et ce qui est à toi Lui appartiennent. » La main qui donne est elle-même un cadeau. L’argent donné est lui-même un cadeau. Même la capacité de choisir de donner est un cadeau.

De là découle une grande responsabilité. Un cadeau n’est pas seulement quelque chose dont on jouit. Parfois, un cadeau est aussi une mission.

Si quelqu’un a reçu une capacité particulière pour enseigner, peut-être n’est-elle pas seulement son moyen de gagner sa vie. S’il a un cœur capable d’écouter, peut-être des personnes autour de lui ont-elles besoin de cette oreille. S’il a de l’argent, peut-être une partie de la raison pour laquelle il possède davantage est-elle qu’il puisse aussi soutenir les autres. S’il a de l’expérience, peut-être quelqu’un de plus jeune a-t-il besoin de recevoir sa sagesse.

La question n’est pas seulement : qu’est-ce que j’ai ?

La question est : pourquoi cela se trouve-t-il chez moi ?

Cette question prend une force particulière pendant les Dix Jours de Techouva. Nous demandons au Saint béni soit-Il une année supplémentaire. Nous disons : « Souviens-Toi de nous pour la vie », « Inscris-nous dans le Livre de la Vie ». Mais si nous demandons encore une année, il convient peut-être de demander : qu’est-ce que je veux faire de l’année que je demande ?

Pas seulement la vivre. L’utiliser.

Un homme demande encore une année avec ses enfants. Que fera-t-il de ce temps ? Un homme demande une bonne subsistance. Quel homme sera-t-il si elle arrive ? Un homme demande la santé. Que fera-t-il de son corps lorsqu’il aura des forces ? Un homme demande la réussite. Que fera cette réussite dans le monde, en dehors d’améliorer sa propre situation ?

Ce n’est pas une question facile : si toutes mes demandes de Roch Hachana sont exaucées, qui, en dehors de moi, en bénéficiera ?

Si je demande de l’argent, la santé, de la satisfaction, la réussite, la sagesse, la force et l’influence, et qu’au bout du compte toutes les bénédictions s’arrêtent chez moi, peut-être n’ai-je pas encore entièrement compris ce qu’est une bénédiction.

Abraham reçoit du Saint béni soit-Il une immense promesse : « Je te bénirai et Je rendrai ton nom grand », mais le verset ne s’arrête pas là. Il poursuit immédiatement : « Et tu seras une bénédiction » (Genèse 12,2).

Pas seulement : tu seras béni.

Tu seras une bénédiction.

C’est une différence immense. Il y a l’homme qui veut que le bien lui arrive, et l’homme qui veut que le bien qu’il a reçu passe à travers lui vers les autres.

Peut-être que l’examen de conscience de Chabbat Chouva doit donc comprendre non seulement une liste de fautes, mais aussi une liste de ressources. Non pas des ressources bancaires. Des ressources de l’âme.

Qu’y a-t-il en moi ?

Qu’est-ce que je sais faire ?

Qui puis-je aider ?

Quelle expérience ai-je traversée qui peut renforcer quelqu’un d’autre ?

Quelle porte s’est ouverte pour moi, et que je peux utiliser pour ouvrir une porte à quelqu’un d’autre ?

Ici, il faut se méfier d’une pensée qui rapetisse l’homme. Quelqu’un dit : qu’ai-je vraiment à donner ? Je ne suis pas riche, pas un grand érudit, pas une personne importante.

Mais parfois, les plus grands dons ne sont pas ceux que l’on mesure en argent.

Quelqu’un a une heure de libre et peut étudier avec un enfant. Une femme sait remarquer celle qui est restée seule et l’intégrer dans le cercle. Une personne sait dire une bonne parole exactement au bon moment. Un grand-père possède une histoire de vie que ses petits-enfants ont besoin d’entendre. Le plus grand cadeau qu’un père puisse offrir à son enfant ce soir est peut-être de poser son téléphone et d’être véritablement avec lui.

Toutes les missions n’ont pas besoin de changer le monde.

Parfois, il suffit de changer le monde d’une seule personne.

Alors les paroles de Moïse deviennent très personnelles : « Il t’a fait et établi. » Tu n’es pas né par hasard avec cette combinaison précise de forces, d’expériences, de famille, d’occasions et de capacités. Nous ne connaissons pas tous les calculs du Ciel, mais nous savons que la Torah demande à l’homme d’utiliser ce qui lui a été donné pour le service de Dieu et pour faire le bien.

Peut-être existe-t-il une question qu’il vaut la peine de poser avant Yom Kippour : quel cadeau reçu du Saint béni soit-Il n’est encore presque jamais devenu une bénédiction pour les autres ?

Non pas : quelle grande faute vais-je réparer ? Mais : quel cadeau vais-je commencer à utiliser correctement ?

Tu as des connaissances. Enseigne quelqu’un.

Tu as de l’argent. Donne-en une partie.

Tu as du temps. Consacre-en une partie.

Tu as un lien avec un enfant qui veut encore te parler. N’attends pas.

Tu peux te réconcilier avec quelqu’un. Fais le premier pas.

Tu as une voix que les gens écoutent. Utilise-la pour élever, non pour rabaisser.

Yom Kippour prend alors un sens supplémentaire. Nous ne demandons pas seulement au Saint béni soit-Il d’effacer ce que nous avons abîmé. Nous Lui demandons de nous redonner la vie afin que nous en fassions davantage.

« Souviens-Toi de nous pour la vie » n’est pas seulement une demande : donne-moi plus de temps.

Cela peut devenir un engagement : si Tu me donnes du temps, je veux qu’il ait de la valeur.

Nous revenons alors à la question du père du début. Il n’a pas demandé à son fils combien d’argent il avait gagné. Il lui a demandé : « Maintenant que tu as reçu tant de capacités, qu’en fais-tu ? »

C’est peut-être la question que Moïse nous laisse dans Haazinou : « Est-ce ainsi que vous récompensez l’Éternel ? »

Regarde ce que tu as reçu, puis regarde ce que tu rends au monde.

Non pas par culpabilité.

Par responsabilité.

Car au bout du compte, la question n’est pas seulement combien d’années nous avons reçues.

La question est ce que nous avons fait de ces années.

Pas seulement combien de talent nous avons reçu.

Mais combien de bien en est sorti.

Pas seulement combien de bénédiction est entrée dans notre vie.

Mais combien de cette bénédiction est passée à travers nous vers une autre personne.

C’est peut-être une grande résolution pour Chabbat Chouva : choisir un cadeau que le Saint béni soit-Il m’a donné et décider que cette année il ne restera pas seulement chez moi.

Car la plus grande bénédiction n’est pas seulement d’être quelqu’un qui a beaucoup reçu.

La plus grande bénédiction est de transformer ce que j’ai reçu en quelque chose qu’un autre puisse recevoir de moi.