שמות מקיף את פרשת גלות מצרים, את השעבוד בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה, ואת הגאולה המופלאה שבאה לאחר מכן באותות ובמופתים, ביד חזקה ובזרוע נטויה. מתעוררת השאלה: מדוע, לפני שלַקָחנו הבורא להיות לו לעם ולפני שנתן לנו את תורתו והנחילנו את ארץ ישראל, הוא חייב אותנו לחיות בבית עבדים נורא זה?

מאמר

מה היה סוד ההצלחה של הקהילה היהודית במצרים?

בפעם האחרונה שפגשנו את יעקב אבינו ואת שנים-עשר בניו, הם היו בעיצומה של תקופה נהדרת. באופן מפתיע למדי, הקהילה היהודית במצרים שישגה ופרחה, למרות היותה 'תקועה' במרכזה של חברה מצרית מושחתת.

מאמר

למה הקב"ה התגלה למשה דווקא מתוך הסנה?

הקב"ה בחר להתגלות למשה רבינו דווקא מתוך הסנה "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אָסֻרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאֶה הַגָּדֹל הַזֶּה מַדּוּעַ לֹא יִבְעַר הַסְּנֶה" (שמות ג ג). לבטח היינו מצפים שהקב"ה יופיע אל נביאו, במיוחד בהתגלות הראשונה, בצורה מפוארת ומרשימה, באמצעות עץ תמיר יותר מאשר הסנה השפל.

מאמר

כשמישהו פוגע בנו, האם בדקנו קודם מה אנחנו עצמנו שמנו על כף המאזניים?

פרשת שמות וסיפור החלבן והאופה פותחים בירור על הדרך שבה מצבנו והתנהגותנו משפיעים על יחס הזולת אלינו, ועל הצורך לבדוק את עצמנו לפני שאנו ממהרים להאשים אחרים.

מאמר

מה הפך את משה לאדם הראוי לשאת את עולו של עם שלם?

התורה מתארת שוב ושוב את משה כמי שיוצא מעצמו כדי לראות בסבלו של האחר. מן האחים במצרים ועד הצאן במדיין, מתברר שמנהיגות מתחילה ביכולת לשאת בעול עם הזולת.

מאמר

למה מנהיג אמיתי מתחיל דווקא ביכולת להרגיש את הכאב של האחר?

משה יוצא מארמון פרעה, נושא בעול העבדים, מסייע לבנות יתרו ומרחם אפילו על כבש שברח מן העדר. פרשת שמות מציגה מנהיגות שנולדת מרגישות, חסד ונשיאה בעול.

מאמר

מה פירוש להיות "עברי" גם כאשר כל העולם עומד מן העבר השני?

הכינוי "אלוקי העבריים" מלמד לפי רבי שמשון רפאל הירש שכל יחיד בישראל נושא בתוכו את כוחו של הכלל. זהו מאמר על אומץ רוח, ערך עצמי והיכולת לעמוד מול לחץ חברתי.

מאמר

איך הרגל קטן הופך בהדרגה לשעבוד שקשה לצאת ממנו?

פרעה והשעבוד במצרים הופכים במאמר למודל של השעבוד הפנימי: היצר מתחיל ב"פה רך", נכנס דרך פתח קטן ובהדרגה נעשה בעל הבית. כך ניתן להבין כיצד לעצור הרגל שלילי כבר בתחילתו.

מאמר

מה עושים כאשר החוק דורש מאדם לפעול בניגוד מוחלט למצפונו?

שפרה ופועה מקבלות מפרעה פקודה אכזרית ומסרבות לבצע אותה. המאמר בוחן את המתח שבין סמכות שלטונית, מצפון מוסרי ויראת אלוקים, ואת האחריות להכריע כאשר נפשות מונחות על הכף.

מאמר

למה דווקא הצלחה, כוח ובריאות עלולים להפוך למבחן של גאווה?

רוברט מקסוול, ניקולא צ'אושסקו ואריאל שרון משמשים במאמר פתיחה לבירור על שבריריות הכוח האנושי. פרשת שמות ופרעה מובילות לשאלה כיצד עושר, שלטון ובריאות עלולים ליצור תחושת עצמאות שמרחיקה את האדם מענווה ויראה.

מאמר

איך שומרים על תקווה דווקא כשהמציאות נראית חסרת מוצא?

הכפר הקטן והמבודד היה מקום מועד להתקפות נמרים חוזרות ונשנות. אלה הגיחו מן היער הסמוך ושיחרו לטרפם.

מאמר

למה לפעמים המצב מחמיר דווקא רגע לפני שהוא מתחיל להשתנות?

מאמר

איך אדם ממשיך להכחיש מציאות גם כשהראיות מצטברות מול עיניו?

עקשנותו של פרעה, שמביאה על האומה המצרית כליה, מוכר לכולם: בני ישראל מבקשים לצאת ממצרים ופרעה מסרב. עקב כך, הקב"ה מביא על מצרים עשר מכות איומות ועדיין פרעה ממשיך לסרב ולמנוע את יציאתם.

מאמר

איך תקווה לגאולה עלולה להתחלף דווקא בתקופה קשה יותר?

מאמר

האם המדע והתורה באמת עוסקים בשתי תמונות עולם מנוגדות?

על פי השקפת היהדות הטבע הוא רצונו התמידי של הבורא, הדרך בה הוא מעוניין שיתנהל עולמו. אולם יש והבורא מעוניין שתיווצר חריגה מדרך הטבע.

מאמר

מה ההבדל בין מנהיג שמשרת את הציבור למנהיג שהאגו מנהל אותו?

מנהיגות; אגו; ענווה; פרעה; משה; כוח; שירות הציבור

מאמר

איך אותה מציאות יכולה להפוך לברכה לאחד ולסבל לאחר?

טוב ורע; עשר המכות; השגחה; כלי קיבול; אחריות

מאמר

איך בחירות קטנות הופכות בהדרגה לאופי שקשה לשנות?

בחירה חופשית; הרגלים; פרעה; חינוך; שינוי; מצפון

מאמר

למה גם חוויה מטלטלת אינה משנה אדם אם הוא אינו עוצר לחשוב?

התבוננות; שינוי; פרעה; חוויה; חשיבה; השגחה

מאמר

למה יציאת מצרים שינתה את הדרך שבה אנחנו מבינים את ההיסטוריה?

יציאת מצרים; ניסן; שבת; בריאה; היסטוריה; השגחה

מאמר

למה נטילת אחריות יכולה דווקא לשחרר אותנו ולהגדיל אותנו?

אחריות; יהודה; קריעת ים סוף; מלכות; נישואין; בחירה; צמיחה

מאמר

למה פרנסה דומה לקריעת ים סוף דווקא ברגע שבו איננו רואים מאין תבוא הישועה?

פרנסה; קריעת ים סוף; השגחה; הסתר; אמונה; כסף

מאמר

מה הוא לדעת היכן נמצא מקור כוחו של הצד שכנגד. מה מקור כוחו של עמלק?

עמלק; יהושע; משה; לימוד תורה; אמונה; אחריות רוחנית

מאמר

כיצד היו בני ישראל מסוגלים, לאחר 210 שנים של עבודה קשה ומפרכת במצרים, להתלונן בפני משה רבנו על ששחרר אותם משם?

עבדות; חירות; מצרים; נחשון; פחד; אזור נוחות; החלטות

מאמר

מדוע דווקא עץ מר?

אז ישיר; משה; עינוי וישועה; מרה; השגחה; הבנה בדיעבד

מאמר

האם יבוא יום וניגאל?

קריעת ים סוף; יחזקאל; עצמות יבשות; תקווה; גאולה; אמונה

מאמר

מה טריפה (זו דעתו של רבי זירא). כל אחד שואל את עצמו, מדוע רבי זירא ראה לנכון להורות לחבריו הלכה זו דווקא בעת מנוסתם, כשהם ומשפחותיהם בורחים מיואשים במצב של בהלה וצער?

מי מרה; עץ מר; קושי; התמודדות; תורה; עמל; שינוי

מאמר

האם זה היה ענף?

מן; איש אל אחיו; קנאה; פרגון; עולם הבא; חלקו של אדם

מאמר

מה תעשה אם ייוודע לך אחרי 120 שטעית בכל מהלך חייך?

יתרו; שמיעה; שינוי; מתן תורה; קידוש החיים; רוח וחומר

מאמר

מה שמועה שמע ובא?

כיבוד אב ואם; הכרת הטוב; הורים וילדים; אהבת השם; ביטחון

מאמר

למה אנחנו מקנאים בחיים של אחרים כשאנחנו רואים רק חלק קטן מהתמונה?

מצוות לא תחמוד מובילה לבירור על קנאה והשוואה. איננו יודעים מה נושא הזולת בתוך חייו, ולכן הדרך להשתחרר מן הקנאה מתחילה בהכרת הטוב ובשמחה בחלקנו.

מאמר

למה הדרך למתן תורה עוברת גם דרך תלאות ולא רק דרך ניסים?

משה מספר ליתרו לא רק על ניסי מצרים אלא גם על התלאות שבדרך. המאמר מציג את הקושי כחלק בלתי נפרד מתהליך של צמיחה, שייכות וקבלת תורה.

מאמר

איך הדיבר "לא תרצח" נוגע גם לאדם שלעולם לא ירים יד על חברו?

איסור הברזל במזבח והמאמר התלמודי על הלבנת פנים מרחיבים את מושג הפגיעה בחיי הזולת. כבוד האדם, הבושה והשלום הופכים את "לא תרצח" לציווי יומיומי.

מאמר

מה חשוב יותר, מעשה טוב או לב טוב?

מבנה עשרת הדברות מציג תנועה דו כיוונית: אמונה שבלב חייבת להתבטא במעשה, ומעשה שבין אדם לחברו צריך לחדור גם אל הלב והמחשבה. שלמות נוצרת בחיבור ביניהם.

מאמר

למה שני לוחות הברית היו נפרדים ובכל זאת צמודים זה לזה?

ההקבלה בין הדברות שבין אדם למקום לדברות שבין אדם לחברו מלמדת ששני התחומים אינם שתי מערכות נפרדות. היחס לאדם והיחס לבורא משקפים זה את זה.

מאמר

איך שומרים על זוגיות טובה כשלהורים של בן הזוג יש עצות וביקורת?

מפגש משה ויתרו פותח דיון בכבוד הורי בן הזוג וביכולת להקשיב לעצה בלי לוותר על שיקול הדעת. אהבה, כבוד וגבולות יכולים להפוך מוקש משפחתי למקור של חיבור.

מאמר

למה שינוי אמיתי מתחיל לפעמים דווקא בצעד קטן שלא מרשים אף אחד?

הכבש של המזבח והסולם של יעקב מלמדים שצמיחה אינה קפיצה אחת גדולה אלא רצף צעדים. מטרות גדולות נעשות אפשריות כאשר מפרקים אותן להתקדמות קטנה ומתמשכת.

מאמר

מה שווה רגע של השראה אם הוא לא משנה את מה שאנחנו עושים מחר בבוקר?

המעבר ממעמד הר סיני לפרטי פרשת משפטים מלמד שחוויה רוחנית מקבלת תוקף רק כשהיא מתורגמת להרגל, חוק ומעשה בחיי היום יום.

מאמר

למה אחרי מעמד הר סיני התורה עוברת מיד לפרטים המעשיים של חיי היום יום?

בשבוע שעבר, שמענו מהבעל קורא על התגלותו הדרמטית של הקב"ה, בפני עם ישראל במעמד הר סיני. הייתה זו חוויה רוחנית-מטאפיזית בעלת עוצמה רבה כל כך, עד שכל יהודי חווה אותה בפני עצמו.

מאמר

אין מדינה מתוקנת בעולם שאין בה מערכת משפט; המאמר בוחן מה מייחד את משפטי התורה וכיצד מטפלים בגנב באופן שמבקש לשקם אותו.

משפט התורה, ענישה ושיקום, עבד עברי, כבוד האדם.

מאמר

"מדוע בחרה התורה ללמד קודם כל את עניינו של עבד עברי?"

עבד עברי, חירות, כבוד האדם, עשרת הדברות, שיקום.

מאמר

"מה פשר הכפילות?" ביחס ל"ענה תענה", "צעוק יצעק", "שמוע אשמע".

אמפתיה, כאב נסתר, אלמנה ויתום, פגיעה מילולית, תשומת לב למצוקה.

מאמר

המאמר פותח "נתבונן בכמה ממצוות הפרשה" ובהמשך שואל מדוע, גם בתוך דיני הממונות, התורה פותחת דווקא ב"שולי" החברה - בגנב הנמכר לעבד.

משפט וצדקה, כבוד האדם בתוך דין, עבד עברי, גנב, הלוואה, ריבית, משכון, פרטיות.

מאמר

"כיצד ארבעת סוגי השומרים משקפים ארבע השקפות עולם ביחס לשמירה של האדם על ה'חפץ' היקר ביותר שיש לו בעולם הזה - חייו ונשמתו. מיהם ארבעת השומרים?"

ארבעה שומרים, אחריות, אמונה, פיקדון החיים, מניעי עבודת ה'.

מאמר

"מדוע עולה בי מחשבה שלא לבקר את ידידי?" ובהמשך: האם הקול הפנימי הוא אמת או "טענת כיסוי" לנגיעה אינטרסנטית.

שקר עצמי, נגיעה, אינטרס, קבלת החלטות, אמת ושקר.

מאמר

איך עצלות מצליחה להתחפש לשיקול דעת, ענווה ואפילו לאידיאולוגיה?

עצלות; תירוצים; נגיעות; נשיאים; מסילת ישרים; חובות הלבבות; מימוש פוטנציאל

מאמר

איך יודעים אם אנחנו באמת רוצים משהו, או רק עושים מה שמתחשק לנו כרגע?

רצון; חשק; בחירה; לחץ חברתי; זהות; לך לך; תרומה; נתינה

מאמר

למה ארון הברית היה צריך להיות זהב גם מבפנים, במקום שאיש אינו רואה?

תוכו כברו; צביעות; ארון הברית; יושר פנימי; צמיחה; משכן פנימי

מאמר

למה דווקא בעולם של כסף ושפע התורה דורשת יותר נקיות וטהרה?

שולחן לחם הפנים מסמל רווחה חומרית, אך דווקא בו חוזרים שוב ושוב ביטויי טהרה ונקיות. המאמר מחבר שפע, צדקה, אחריות הדדית ושמירה על עצמאות בתוך חיים משותפים.

מאמר

למה התורה מצווה להשאיר את המוטות בארון גם כשאף אחד לא נושא אותו?

המוטות שאינם מוסרים מארון הברית מלמדים שהתורה אינה תלויה במקום אחד. אדם יכול לקחת את עולמו הרוחני איתו לכל מקום ואינו חייב להמתין לשינוי נסיבות כדי להתחיל להשתנות.

מאמר

באיזה תחום בחיים כדאי להרגיש חסר, ובאיזה תחום דווקא שלם?

מידות הארון, השולחן והמזבח שונות זו מזו. הכלי יקר רואה בהן מפת חיים: בחכמה להרגיש תמיד שחסר עוד ללמוד, בממון לשמוח בחלקנו ולחלוק לאחרים, וברוחניות לשאוף לשלמות.

מאמר

למה המשכן מתואר בפרטי פרטים אם אלוקים נמצא בכל מקום?

הנצי"ב והמלבי"ם מציגים את המשכן כמפה של העולם ושל האדם. הפרטים אינם רק אדריכלות, אלא מערכת ניווט שמבקשת ללמד את האדם כיצד לזהות את כוחותיו ולחיות בהרמוניה פנימית.

מאמר

למה התורה אומרת "ויקחו לי תרומה" כשבפועל האדם הוא זה שנותן?

צדקה נראית מבחוץ כוויתור על כסף, אך המאמר הופך את המבט: לפעמים הנתינה היא דווקא מה שהאדם לוקח איתו. מתוך סיפורי צדקה ומדרש תנחומא נבנה רעיון על נדיבות, רחמים והשקעה רוחנית.

מאמר

למה התורה קוראת לנתינה לצדקה דווקא "לקיחה"?

פתיחת פרשת תצוה מחברת בין "ויקחו אליך שמן זית זך" לבין "ויקחו לי תרומה". המאמר מבאר שמצווה ונתינה אינן רק ויתור על רכוש, אלא השקעה במה שהאדם באמת נוטל עמו.

מאמר

למה דווקא לב שאינו מקנא מסוגל לשאת את צורכי הציבור?

חושן המשפט היה מונח על לבו של אהרן ונשא את שמות שבטי ישראל. המאמר מחבר בין שמחת אהרן בהצלחת משה, אהבת ישראל וטהרת הלב לבין היכולת לשאת אחריות ציבורית.

מאמר

האם חכמה בדיבור פירושה לשתוק, או לדעת מתי ואיך לדבר?

פעמוני המעיל מכפרים על חטאי הקול דווקא באמצעות קול. המאמר מבאר שהמטרה אינה שתיקה מוחלטת, אלא דיבור נקי, מועיל וקדוש, והשארת רושם גם לאחר רגעי התעלות.

מאמר

מה ההבדל בין להתאמץ למען מטרה לבין לדחוף אחרים כדי להגיע אליה?

"כתית למאור" וסיפור ההידחקות בבית המדרש מובילים להבחנה מוסרית חדה: מסירות נפש אמיתית פירושה לשלם בעצמנו את מחיר המטרה, לא להטיל את המחיר על הזולת.

מאמר

איך בודקים אם מעשה טוב נעשה באמת לשם שמים?

פחדו של רבן יוחנן בן זכאי משתי הדרכים מוביל אל בגדי הכהונה: גם מעשה טוב עלול להכיל מניעים מעורבים. טהרת הכוונה דורשת לבחון לא רק מה עשינו אלא מה הניע אותנו.

מאמר

למה דווקא אחרי נפילה ולחץ אדם עשוי לגלות בתוכו אור שלא הכיר?

הזית נעשה שמן למאור רק לאחר חבטה וכתישה. המאמר משתמש בזית כדי לדבר על ענווה, התמודדות וגילוי כוחות פנימיים, בלי להפוך את הסבל למטרה בפני עצמה.

מאמר

האם הבגד מסתיר את האדם, או דווקא עוזר לראות מי הוא באמת?

בגדי הכהונה והלבוש הראשון של אדם וחוה מובילים לבירור על גוף, נשמה וכבוד האדם. לבוש יכול להסיט את המבט מן החיצוניות ולאפשר לפנימיות לקבל מקום.

מאמר

למה מחצית השקל מלמדת שלא צריך להיות מושלם כדי להתחיל לעשות?

מחצית השקל; הכרת הטוב; יכולת מוגבלת; עשייה; נשמת כל חי

מאמר

האם חירות אמיתית היא לעשות כל מה שרוצים, או היכולת לא להיות עבד לרצונות שלנו?

לוחות; חרות וחירות; גוף ונשמה; שליטה עצמית; מסורת מול חדשנות

מאמר

מתי עקשנות היא חיסרון, ומתי דווקא היא הכוח ששומר על הזהות שלנו?

קשה עורף; משה; סנגוריה; עמידה מול לחץ; אמונה; זהות

מאמר

מה קורה כשהחכמה שלנו הופכת לכלי שמשרת את התאוות שלנו?

חטא העגל; חכמה; תאווה; עושר; כבוד; רצון; רציונליזציה

מאמר

למה גם אדם טוב עלול להחמיץ את מה שהיה מסוגל להיות?

ארך אפיים; פוטנציאל; כישרונות; מנהיגות; סבלנות; מיצוי יכולות

פרשת כי תשא

האם אפשר להבין היום אירוע שנראה לנו רע, או שלפעמים התשובה נמצאת רק במבט לאחור?

השגחה; צדיק ורע לו; אי ודאות; הבנה בדיעבד; משמעות של אירועים

פרשת כי תשא

איך הצליחו הערב רב להשפיע על עם ישראל לחטוא בעגל? ואילו לקחים עלינו ללמוד מפרשיה זו?

השפעת הסביבה; לחץ חברתי; חברים; חטא העגל; ערב רב; קונפורמיות

מאמר

הודיעני נא את דרכיך - מה הוא בעצם ביקש?

צדיק ורע לו; השגחה; מגבלות ההבנה; אמונה; "וראית את אחורי"

מאמר

מתי עקשנות היא חיסרון, ומתי דווקא היא הכוח ששומר על הזהות שלנו?

קשה עורף; עקשנות; חוסן; זהות; לימוד זכות; התמדה

מאמר

מה באמת עושה הרבה כסף לאדם?

עושר; שפע; גאווה; אחריות כלכלית; שבת; הצלחה

מאמר

מה הופך מקום מגורים לבית אמיתי?

בית; שייכות; מסע; משפחה; ארעיות; משמעות

מאמר

האם מספיק להיות ישר, או שצריך גם שלא להשאיר מקום לחשד?

שקיפות; יושר; כספי ציבור; מראית עין; אמון; אחריות ציבורית

מאמר

למה בית המקדש נקרא "משכון", ומה חסר כדי שנקבל אותו בחזרה?

משכן; משכון; בית המקדש; חורבן; תפילה; געגוע; גאולה

מאמר

למה מלאכה גדולה נקראת לפעמים דווקא על שם מי שמסר עליה את נפשו?

בצלאל; ארון; מסירות; עשייה; אחריות; בעלות על משימה

מאמר

למה הקדושה הגבוהה ביותר מבקשת לשכון דווקא בתוך החיים הגשמיים?

משכן למטה; משכן למעלה; קדושה; גשמיות; תפילה; חיי המעשה

מאמר

האם שבת היא רק רשימת איסורים, או דרך לצאת פעם בשבוע ממרוץ החיים?

שבת; מנוחה; מלאכה; קדושה; משפחה; תפילה; לימוד; מרוץ החיים

מאמר

מה הופך את השבת ל"זמן קדוש"?

שבת כזמן קדוש; קדושה כהבדלה; מקדש בזמן

מאמר

מה בצלאל מלמד על ההבדל בין לבצע הוראות לבין להבין את מטרת התוכנית?

בצלאל; תכנון; תכלית; חכמה; סוף מעשה במחשבה תחילה

מאמר

האם לימוד תורה מתחיל בהבנה, או קודם כל במפגש עם דבר ה'?

לימוד תורה; קריאה; הבנה; ויקרא; נוכחות השם

פרשת ויקרא

"אדם עני מביא קרבן מנחה"

מנחת העני; ערך המעשה לפי יכולת האדם; הכנעה ושפלות רוח; קרבן כמסירות נפש והתקרבות

מאמר

למה הקרבן נועד לשנות את האדם ולא לספק צורך של הבורא?

התורה מכנה את הקרבן "ריח ניחוח", אך המקור מדגיש שהתועלת אינה לבורא אלא למקריב. הקרבן נועד לבטא תלות, תשובה, התקרבות והפנמת האחריות האישית.

מאמר

למה אפילו משה לא נכנס עד שקראו לו?

משה; ענווה; דרך ארץ; גבולות; אלף זעירה

מאמר

האם האדם באמת כבול לטבע שלו, או שהוא מסוגל לעצב את עצמו מחדש?

מזבח רבוע; טבע; שינוי; בחירה; חירות מוסרית

מאמר

האם צריך למחוק את האגו וההנאה, או ללמוד להשתמש בהם נכון?

איסור שאור ודבש בקרבנות וההיתר בקרבנות ראשית יוצרים מהלך מורכב: גאווה ותאווה עלולות להרחיק, אך אין מטרה למחוק את הכוחות האנושיים. אפשר להפוך אותם לנקודת התחלה לעבודת ה'.

מאמר

למה צריך "לדפוק בדלת" גם כשאנחנו רק רוצים לעזור?

קריאת ה' למשה לפני הדיבור ופעמוני הכהן הגדול מלמדים שדרך ארץ כוללת שמירה על גבולות ופרטיות. גם כוונה טובה לעזור אינה נותנת רשות להיכנס לעולמו של אדם ללא הזמנה.

מאמר

למה טעות בתכנון היא לפעמים תחילתה של תשובה?

סיפור "ארבע התמונות" מוביל לקרבן ולווידוי: האדם נדרש להבין לא רק שטעה, אלא היכן לא חשב מראש. "סוף מעשה במחשבה תחילה" הופך כישלון לנקודת פתיחה לתכנון ולתיקון.

מאמר

מתי בושה מגינה על האדם, ומתי היא עלולה להרוס אותו?

בושה; חרטה; תשובה; יראת שמים; חברה; אחריות

מאמר

איך בונים קשר עם הקב"ה בתוך הרעש של החיים?

השבוע שלנו מתארת, כיצד הוקרבו הקורבנות בבית המקדש וכיצד היוו למעשה את אמצעי התקשורת העיקרי בין עם ישראל לקב"ה. עם זאת, בימינו, הקשר העיקרי שלנו עם הקב"ה בא לידי ביטוי דרך התפילה היומיומית שלנו.

מאמר

למה צריך להביא אש משלנו אם כבר ירדה אש מן השמים?

בית המקדש הוא מקום התרחשות ניסים. רוחות סערה נשבו - אך עמוד העשן זקוף כמקל.

מאמר

האם התלהבות למצווה עדיין קדושה כשהיא גורמת לנו לדחוף אדם אחר?

תחילת פרשת צו מתארת כיצד מדי בוקר, היה אחד הכוהנים מסלק את האפר שהצטבר במשך הלילה על המזבח שבבית המקדש בירושלים. הגמרא מסבירה שהכוהנים היו נאבקים, פשוטו כמשמעו, על הזכות לסלק את אפר הקורבנות בבוקר.

מאמר

איך שומרים על שאיפה להתקדם בלי להיסחף לקיצוניות?

צמד המילים "נחת רוח" שגור מאוד על לשוננו, וכולנו רוצים להיות במצב שכזה. בני זוג רוצים לעשות נחת רוח זה לזה, ילדים רוצים לעשות נחת רוח להוריהם, וכולנו שואפים לעשות נחת רוח לבוראנו.

מאמר

למה גם בגיל מבוגר אסור לחיות רק מההצלחה של אתמול?

בני אדם חיים רק פעם אחת, כך קבע בורא עולם. שאלת החיים היא כיצד כדאי לנצל אותם, ואיזה תוכן יש ליצוק לתוכם.

מאמר

איך משתמשים בכסף ובחומר בלי לתת להם לנהל את החיים?

את מציאות הצדדים מכירים אנו היטב מלימודי גיאומטריה בבית הספר. קשה לדמיין את אורח חיינו ללא המושג "צדדים".

מאמר

למה התורה מגינה אפילו על פרטיותו וכבודו של אדם שחטא?

בענייניה לפרשת ויקרא. בפרשת ויקרא כתבה התורה את סוגי הקורבנות באופן כללי, ובפרשתנו מרחיבה התורה בפרטיהם ובאופן הקרבתם.

מאמר

למה הבורא משאיר מקום לטבע גם בתוך נס?

הזדמנות נפלאה לגעת באחד הנושאים המרתקים והיסודיים במחשבת ישראל - נושא הנס והטבע. שתי סיבות לדבר.

מאמר

למה אנחנו יודעים להודות על נס גדול, אבל לא על יום רגיל שעבר בשלום?

השולחן העמוס בכל טוב שנערך בבית הכנסת לאחר התפילה, סיקרן את כולם. על מה השמחה הגדולה?

מאמר

מהו סוד היכולת של עם ישראל להמשיך לשיר גם כשהלילה נראה אינסופי?

חסידות מודז´יץ ידועה בלחניה הרבים והוא היה מן ממלחיניה הבולטים. הוא התגורר בוורשה ועם חיסול גטו ורשה הובל יחד עם רבבות היהודים אל האוּמְשְלַגְפְּלָץ.

מאמר

האם חסד הוא עדיין חסד כשהוא מופנה רק לאנשים שדומים לנו?

השבוע ישנו פירוט של כל סוגי הציפורים שאינן כשרות למאכל, כמו לדוגמא העורב, הנשר וכד'. סוג נוסף של עופות שהתורה אוסרת עלינו לאכול, היא החסידה.

מאמר

איך ממשיכים קדימה כשהעבר גורם לנו להרגיש שאיננו ראויים?

את חנוכת המשכן, המקדש הנייד שליווה את עם ישראל במשך 40 שנות הנדודים במדבר. במשך שבעת הימים הראשונים, משה שירת בקודש, ואז, ביום השמיני והאחרון של החנוכה, קיבל אחיו אהרון את תפקיד הכהן הגדול.

מאמר

למה "חייך קודמים" אינו היתר לדאוג רק לעצמנו?

ברשימת העופות הטמאים הנמנים בפרשתנו, מוזכר עוף בעל שם מעניין - החסידה. רש"י מסביר, על פי דברי הגמרא במסכת חולין, שהחסידה נקראת כך משום שהיא גומלת חסד עם חברותיה וחולקת עמן את מזונה.

מאמר

האם המדע באמת מקשה על אמונה, או דווקא מלמד אותנו כמה מעט אנחנו יודעים?

בעבר רווחה הנחה שהעולם המודרני מקשה להיות אדם מאמין ולקיים את התורה והמצוות. האמת הפוכה לגמרי.

מאמר

מה פירוש "וידום אהרן" כשאדם מקבל בשורה שאי אפשר להכיל?

אהרון הכהן שומע את הטרגדיה האיומה בפטירת שני בניו אהובים – וידום אהרון! הוא שתק, הוא קבל ייסורים וגזירת הקל באהבה!

מאמר

מה הקשר בין ראש חודש, יציאת מצרים והיכולת להתעלות מעל הטבע?

מעניין אנו זוכים השבוע כשקוראים את פרשת ה'החודש הזה לכם ראש חדשים' בה נצטוו ישראל על קידוש חדשים וראשי חדשים, ובשבת זו עצמה אנו זוכים גם לשילוב המיוחד של קדושת ראש חודש עם קדושת השבת. הצירוף הזה של שבת וראש חודש בא לידי ביטוי בנוסח תפילה ייחודי שאינו רק הוספה של ראש חודש בתפילת מוסף - אלא שינוי בכל מבנה התפילה.

מאמר

למה מילה אחת יכולה להגיע רחוק יותר מחץ?

אחד הכלים העוצמתיים ביותר שאדם זכה בהם, הוא הדיבור. פרשות "תזריע-מצורע" עוסקות בין היתר בעניינו של אדם שפגם בדיבורו, והשתמש במתנת הדיבור לשלילה – לשון הרע, רכילות, ריב ומדון.

מאמר

למה קנאה באדם אחר עלולה בסוף להעכיר דווקא את החיים שלנו?

וְהַבֶּגֶד כִּי יִהְיֶה בוֹ נֶגַע צָרָעַת, בְּבֶגֶד צֶמֶר אוֹ בְּבֶגֶד פִּשְׁתִּים" (ויקרא יג מז). בשלושה מקומות עלול נגע הצרעת להופיע – בעור האדם, בבגדו ובביתו.

מאמר

למה רכילות פוגעת גם במי שמדבר וגם במי שרק מקשיב?

יש אוכל טוב, ויש אוכל מזיק. יש שיחה טובה, ויש שיחה מזיקה.

מאמר

האם לשון הרע מתחילה בפה, או הרבה קודם בדרך שבה אנחנו מסתכלים על אחרים?

נגע הצרעת הוא תופעה נדירה, וצרעת הבתים אינה קיימת בימינו כלל. אולם בל נטעה לחשוב שהדבר נובע מפאת מעלתנו.

מאמר

למה האדם נברא אחרון אם דווקא הוא נחשב תכלית הבריאה?

אדם הראשון היה יציר כפיו של הקב"ה ונברא בצלם האלוקים ובדמותו. מדוע אם כן, נתאחרה יצירתו והוא נברא ביום השישי לאחר כל הברואים?

מאמר

האם כל קושי הוא עונש, או שלפעמים הוא נועד להצמיח אותנו?

דיונים תיאולוגיים עמוקים, בייחוד בדורנו, נחתמים רבות בשאלה: "איפה היה אלוקים בשואה?" או "אז למה אלוקים נותן לילדים לגווע ברעב?". אחת התשובות שרווחות כיום, היא שלאלוקים אין שום קשר לסבל ספציפי שבא על אנשים ספציפיים.

מאמר

למה דיבור חסר תכלית עלול להיות כבד יותר ממה שנדמה לנו?

הדבר הכי כבד בעולם? אם ניקח גרגיר של כמה מתכות, בגודל זהה, יהיה משקלו של הגרגיר שונה בכל מתכת.

מאמר

למה טהרת המצורע משלבת דווקא ציפור, ארז, תולעת ואזוב?

וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְלָקַח לַמִּטַּהֵר שְׁתֵּי צִפֳּרִים חַיּוֹת טְהֹרוֹת וְעֵץ אֶרֶז וּשְׁנִי תוֹלַעַת וְאֵזֹב" (ויקרא יד ד) חלק מסדר טהרת המצורע הוא להביא לבית המקדש ארבעה פריטים – שתי ציפורי דרור, ענף של עץ ארז (באורך חצי מטר – רמב"ם), צמח הנקרא "אזוב" וכן שָׁנִי – צמר הצבוע בדם תולעת. כמובן, לכל פרט מהרשימה יש...

מאמר

למה לפעמים צריך לרוקן את הבית כדי לראות מה באמת קורה בתוכנו?

כאשר חלילה מתגלה נגע בבית, האדם מזמין את הכהן לראות את הנגע. טרם שיבוא הכהן כותבת התורה: "וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת הַבַּיִת" (ויקרא יד לו).

מאמר

מה אפשר לעשות כשנקלעים לשיחה של לשון הרע ואי אפשר פשוט לקום וללכת?

אוהב היה זלמן את התורה ואת לומדיה אהבה עזה אלא שלמרות אהבתו זו לא נמנה עם חובשי ספסלי בית המדרש. מדוע?

מאמר

האם אפשר לנצח את היצר הרע דווקא על ידי שימוש נכון בכוח שהוא נותן לנו?

רופאים ועורכי דין, מכונאי רכב ושרברבים, טכנאי מחשבים ושופטים, שוטרים וחיילים, סדרנים ובוחני תנועה, בוני מצבות וסוהרים. תליינים ומורים וכו´.

מאמר

למה גם אהבה וקרבה זקוקות לגבולות?

מות נדב ואביהו משמש במאמר לפתיחת בירור רחב על קרבה נכונה. נתינה, חינוך, זוגיות וקשר עם הזולת זקוקים לא רק לאהבה אלא גם למרחב, עצמאות וגבולות ששומרים על הזהות של שני הצדדים.

מאמר

למה לדון אדם לכף זכות נחשב דווקא לצדק?

"בצדק תשפוט עמיתך" מלמד שהדיון אינו רק במעשה הבודד אלא באדם כולו. המאמר מסביר כיצד מבט שמחפש נקודות אור בזולת משפיע גם על השופט עצמו ועל יכולתו לצמוח.

מאמר

איך אפשר לצוות על הלב לאהוב אדם אחר?

"ואהבת לרעך כמוך" נראה כציווי על רגש שאי אפשר להזמין בכוח. המאמר מציע מהלך הפוך: מעשי הטבה עקביים מסוגלים להשפיע על הרגש, לעקור טינה ולבנות אהבה ממשית.

מאמר

האם טעם המצווה הוא המטרה, או רק הדרך להיכנס אליה?

ההבחנה בין משפטים, מצוות וחוקים מובילה לשאלה מה תפקידו של ההיגיון בקיום המצוות. המאמר מציע שטעם מובן מסייע לאדם להתחבר, אך עומקה של המצווה ותכליתה אינן מצטמצמות למה שהשכל מצליח להסביר.

מאמר

איך מפסיקים לקחת כמובן מאליו את הדברים הטובים שכבר התרגלנו אליהם?

מן במדבר, הכניסה לקודש הקודשים והברכות היומיומיות מתחברים במאמר לאויב שקט: ההרגל. התבוננות ודמיון מחזירים לאדם את היכולת להתפעל מחדש גם מן הדברים הקטנים שנמצאים מולו כל יום.

מאמר

למה התורה מצווה אותנו לנטוע גם כשכבר מצאנו ארץ מלאה כל טוב?

"קדושים" כוללת בתוכה מצוות רבות, כשאחת מהן היא מצות ערלת הפירות. כך כותבת התורה: "וְכִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל, וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת פִּרְיוֹ, שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים, לֹא יֵאָכֵל" (ויקרא יט כג).

מאמר

האם רגש טוב מספיק כדי לדעת שהמעשה שלנו באמת נכון?

במצוות רבות שבין אדם לחברו. בכל מידה, גם הטובה ביותר, יש להשתמש בזהירות.

מאמר

האם באמת אפשר לאהוב אדם אחר "כמוך"?

בכל אדם קיימות שתי תכונות המנוגדות זו לזו: כוח הנטילה וכוח הנטילה. אבל אין ספק שהדרישה שיאהב האדם את חברו כמותו נראית קשה עד בלתי אפשרית.

מאמר

איך היצר מצליח להחזיר אותנו להרגל ישן בלי שנרגיש?

בפרשת קדושים מצווה הקב"ה את משה ללמד לישראל שינהיגו עצמם בקדושה וזה לשון הפסוק: "דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם" (ויקרא יט ב). אלא שציווי זה נעדר ביאור הוא.

מאמר

כמה שנים של כעס יכולות להיעלם בשיחה אחת שלא העזנו לקיים?

טינה רבה מצטברת בלבבות בני האדם כלפי חבריהם. בכל מקרה שהוא, תמיד יוצא שהשני לא בסדר, כי הוא לא נהג כפי שציפינו ממנו.

מאמר

האם קדושה מתחילה דווקא במה שמותר לנו?

פותחת במצווה "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ" (ויקרא יט ב). מהי ה'קדושה' הזו שעליה מדברת התורה וכיצד אנו מסוגלים להגיע אליה?

מאמר

למה התורה דורשת קדושה מכל אדם ולא רק ממנהיגים ומאנשי קודש?

דבר-מה יסודי מתרחש בתחילת הפרשה; ביטוי לאחת התרומות הגדולות של היהדות לעולם, אף כי נדירה ההכרה בה. עד כה עסק ספר ויקרא בעיקר בקורבנות, בטהרה, במקדש ובכהונה; כלומר הוא דיבר על מקום קדוש, על עבודת קודש, ועל אנשי אליטה קדושים, אהרן ובניו, המשמשים בקודש.

מאמר

למה השנאה פוגעת קודם כל דווקא במי ששונא?

השבוע מצווה הקב"ה אותנו: "וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם" (ויקרא כב לב). מה הכוונה ומהן ההשלכות המעשיות של המצווה הזו?

מאמר

איך ממשיכים לבחור בחיים אחרי אובדן של אדם יקר?

ובחרתם בחיים - דרכה של התורה מסתעפת למקומות הרגשיים העדינים ביותר של חיינו, ואין שעה קשה כמו אובדן של אדם יקר. דווקא בצל המוות והאבל, התורה מבקשת מאתנו לקדש את החיים.

מאמר

למה בספירת העומר סופרים את מה שכבר עברנו ולא רק את מה שעוד נשאר?

התורה אומרת "וספרתם לכם". התלמוד לומד מזה שכל אחד ואחד חייב לספור לעצמו ולא שאחד יוציא ידי חובה את האחר.

מאמר

איך אפשר לעבוד, להתפרנס וליהנות בלי לשכוח בשביל מה אנחנו חיים?

אני חייב לרדת בתחנה הזו", התחנן הרשל'ה בפני סדרן הרכבת. הסדרן משך בכתפיו, הוא אינו אשם שהרשל'ה השלימזל קנה כרטיס לרכבת שאינה עוצרת בתחנה זו.

מאמר

למה השמיטה אינה רק מנוחה מהעבודה אלא דרך לתת משמעות לכל שנות העשייה?

לאדמה יש שבת: המשמעות העמוקה של שנת השמיטה, מנוחת האדמה מאפשרת לה להתחדש ומשבחת את יבוליה – אבל לא זו הסיבה למצווה השמיטה. שנת השמיטה היא יום השבת של האדמה – אחרי שש שנים של חול, שנה אחת מוקדשת לנשמה.

מאמר

האם הידיעה שהחיים קצרים אמורה להפחיד אותנו או דווקא לעזור לנו לחיות נכון?

וספרת"... את הימים, כל אדם יודע שחייו כאן בעולם הזה ארעיים.

מאמר

מה עושים כשהאמונה מתנגשת עם פחד ממשי על הפרנסה?

השמיטה כמבחן אמונה - בפרשתנו, פרשת בהר, מצווה אותנו הבורא על מצוות השמיטה. נצייר במוחנו את אותו חקלאי אשר פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו תלויים ביבול אשר מצמיח השדה, והשדה הוא מקור פרנסתם היחיד, והנה מצווה אותו הבורא שמידי שנה שביעית, ייטוש את מקור פרנסתו ולא יעבוד בשדה במשך שנה שלמה!

מאמר

למה דווקא הרכוש שאנחנו הכי בטוחים שהוא "שלנו" עלול להחזיק אותנו כבולים אליו?

כמה זה שמונה ועוד שש?" שואל מנהל החברה את המועמד לראיית חשבון בעסק המצליח שהקים. המרואיין תמה על השאלה הקלה והשיב כלאחר יד: "ארבע עשרה".

מאמר

למה תפילה דומה לזרע שנראה כאילו נעלם באדמה?

שמיטת הקרקע המופיעה בפרשתנו, רצופה כולה אמונה בבורא העולם. לא פשוט בכלל לבקש מאדם, חקלאי בדוגמה הספציפית, לעזוב את מקור הכנסתו היחיד למשך שנה תמימה.

מאמר

האם העושר והחכמה שקיבלנו הם רכוש פרטי או פיקדון שנועד גם לאחרים?

טבעם של העושר והחכמה שמגביהים את דעת בעליהן וטבעה של הגבהת הדעת שאוטמת את הלב לצרכי הבריות ואטימות טבעה שמביאה לידי זלזול וזה האחרון הוא שגורם לעשירים לקמץ ידם מן הצדקה ואם תאמרו שקימוץ היד מקורו במידת הקמצנות אשיב לכם - וזו מהיכן באה? וכי לא מאטימות הלב?

מאמר

איך עוזרים לאדם לפני שהוא קורס בלי לקרוס יחד איתו?

אחת המילים שכתובות בפרשתנו באופן תדיר היא המילה "אחיך", על הטיותיה השונות. מילה זו מקבלת משמעות יתירה בפרט בימים אלו – ימי ההכנה למתן תורה, בהם עלינו להגביר את תחושת האחווה האחד כלפי השני.

מאמר

למה אסור לאדם לחשוב שהחיים של מישהו אחר היו מתאימים לו יותר?

"בחקותי" כוללת בתוכה בין היתר את פרשת ערכין. מהי פרשת ערכין?

מאמר

למה שלום בינינו הוא תנאי לברכות שמגיעות מבחוץ?

גם פרשת התוכחה. בפרשה זו כותבת התורה ברכות עצומות שיחולו על בני ישראל, אם ילכו הם בדרך התורה, ומובאים דברי תוכחה קשים, אם הם יעזבו חלילה את דרך התורה.

מאמר

מתי פחד מציל אותנו ומתי הוא מתחיל לנהל אותנו?

רבים המיתוסים הנפוצים בקרב בני האדם, שביניהם לבין האמת אין מאומה. אחד המיתוסים המפורסמים מתייחס לבת היענה, שטומנת את ראשה בחול כאשר היא חשה שנשקפת סכנה לחייה.

מאמר

למה דווקא היכולת לשאת מחיר מלמדת שמשהו באמת קדוש לנו?

וְכָל מַעְשַׂר בָּקָר וָצֹאן כֹּל אֲשֶׁר יַעֲבֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה קֹּדֶשׁ לַיהוָה", (ויקרא כז לב) מסיימת התורה את פרשתנו במצוות מעשר בהמה – אחת מכל עשר בהמות הנולדות בעדר, מוקרבת לקורבן. חז"ל מספרים כיצד היו נספרות הבהמות: העדר היה מוכנס לתוך שני דירים צמודים.

מאמר

אם השכר האמיתי רוחני, למה התורה מבטיחה דווקא גשם, פרנסה ושלום?

בפרשת בחוקותי מלמד הקב"ה למשה כי השפע והחיסרון הגשמיים המלווים לאדם בעולמו, תוצאות מעשיו הם. שאם ייטיב מעשיו יתברך ואם יקלקל מעשיו...

מאמר

האם אפשר להבין את הנהגת העולם בלי שיהיו לנו הכלים לשמוע את ה"מנגינה"?

אנשל ישב על כיסא הנדנה בחדרו והביט בחלון. מנקי הרחובות עסוקים היו בצחצוח הקירות ובמירוק הרחוב הראשי, הגננים גזמו במרץ את ענפי העצים ונראה היה כי העיירה הזקנה משנים חידשה נעוריה בין לילה ולבשה חג ככלה מקושטת.

פרשת בא

מה השקפתה של התורה בעניין זה ומיהו המנהיג הראוי לעמוד בראשו של ציבור כלשהו?

נושא המנהיגות הלאומית עולה בפרשת השבוע, בה מסופר על פרעה ועל משה ודרכי הנהגתם את עמם. מה השקפתה של התורה בעניין זה ומיהו המנהיג הראוי לעמוד בראשו של ציבור כלשהו? הבא נתבונן בפרעה. הקב"ה מכה את המצרים, כדי לגרום לו ל"שלח את עמי". מערכת המים נהרסת לחלוטין, במחלת הדבר כל בעלי החיים מתים, במכת הברד כל היבול החקלאי מושמד. אפילו האנשים עצמם סובלים ממכות קשות של…

פרשת בא

מה בצע בהתייצבות לפני פרעה, והרי כבר היה גלוי וידוע שהשתדלות זו לא תועיל מאומה?

מטרה של הבאת המכות על פרעה ועל מצרים הייתה ללמד אמיתות אמונה לבני ישראל. אחת מאמיתות אלו היא, שמה' יוצא רק טוב. האדם הוא הגורם לכך שהטובה הופכת לרעה. לכאורה יש להבין מהו הטעם שהקב"ה ציווה להתרות בפרעה התראות חוזרות ונשנות, למרות העובדה שהקב"ה הודיע שפרעה לא ייסוג מעמדותיו. אמנם משה רבנו היה חזק בביטחונו בה' וידע מראש את העומד להתרחש, אולם מה בצע בהתייצבות…

פרשת בא

האם לפרעה הייתה בכלל בחירה חופשית?

זה מול זה, משה מול פרעה. פרשת השבוע ("בא") מאפשרת לנו שוב לראות את השקפת העולם היהודית, ראש בראש מול זאת המצרית. משה ממשיך לדרוש מפרעה שישחרר את העם מעבדות לחירות, ומקריאת הפסוקים רואים בפירוש את הבדלי התפיסה ביניהם. "לְכוּ נָא הַגְּבָרִים וְעִבְדוּ אֶת יְהוָה", אומר פרעה. כלומר, הוא מסכים שהגברים בעם ישראל ייצאו ממצרים, רק לכמה ימים, כדי "לעבוד את ה'"…

פרשת בא

מה חשב פרעה כשראה כאלה ניסים עצומים למול עיניו?

אחת הנקודות הבולטות ביותר בעניין עשר המכות היא סירובו העקשני של פרעה להכיר בטעותו ולהבין שה' הוא האלוקים, בעל הכוחות כולם. למול עיניו התחוללו ניסים בזה אחר זה, ובכל זאת הוא לא השתכנע שמשה רבינו הוא שליח ה'. בחמשת המכות הראשונות פרעה סירב להוציא את בני ישראל ממצרים מתוך שליטה מוחלטת ובחירה חופשית. בחמשת המכות הבאות הוא היה מסכים לשלוח אותם, אלא שאז הכביד…

פרשת בא

מי הבריאה, מדוע רק היהודים מצווים לשמור אותה?

בפרשת בא, בעוד בני ישראל עוסקים בהכנות לקראת יציאתם ממצרים, קובע האלוקים שניסן יהיה הראשון בחודשים. קשה להבין את זה, לאור התייחסותנו לראש השנה, היום הראשון בחודש תשרי, כאל תחילת השנה החדשה, זכר ליום בריאת האדם. ההסבר: הרבה אנשים מקבלים שהקב"ה ברא את העולם. אבל הם מניחים שלאחר הבריאה, חזר האלוקים למקומו והניח לטבע להתנהל בדרכו. יציאת מצרים, עם כל הניסים…

פרשת בהעלותך

- למה לפעמים קל יותר לתת למישהו אחר לנהל לנו את החיים מאשר להיות באמת חופשיים?

עם ישראל נדד במדבר במשך 40 שנה. לא קשה להבין את המתח שלהם – חיים במדבר, בסביבה מבודדת כל כך, בייחוד כשבניהם ילדים וקשישים. בפרשת השבוע הזה, למשל, באה הדאגה לידי ביטוי בצורת תלונה: "זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם אֵת הַקִּשֻּׁאִים וְאֵת הָאֲבַטִּחִים וְאֶת הֶחָצִיר וְאֶת הַבְּצָלִים וְאֶת הַשּׁוּמִים" (במדבר יא ה).

פרשת בהעלותך

- מה עושים כשאנחנו רוצים להבין הכול לפני שאנחנו מוכנים לפעול?

אהרן הכהן הגדול, נצטווה על ידי הבורא להעלות אור במנורת המקדש מדי יום ביומו. בסיום הציווי נאמר: "וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן" (במדבר ח ג). למקרא מילים אלו עולה תמיהה בלב הקורא: וכי קיים ספק כלשהו שמא לא יקיים אהרן את מצוות הבורא?

פרשת בהעלותך

- איך ענווה יכולה דווקא להגדיל את היכולת שלנו לקלוט, ללמוד ולהתפתח?

תופעת הנבואה, שהייתה נפוצה בימי קדם נראית בימינו כה דמיונית וכל כך מרוחקת, חז"ל העידו: "הרבה נביאים עמדו להם לישראל, כפליים כיוצאי מצרים. אלא, נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה לדורות לא נכתבה" (מגילה יד א). לעתיד לבוא תחזור הנבואה לישראל בממדים נרחבים ביותר. על כך התנבא יואל הנביא: "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר, ונבאו בניכם ובנותיכם" (יואל ג…

פרשת בהעלותך

- למה דווקא המילים שאנחנו מוציאים מהפה יכולות לעצב את כל איכות החיים שלנו?

מצות זכירת מעשה מרים שדיברה על משה אחיה והעונש שבא עליה בחטף, מצביעה על החומרה הרבה בה מתייחסת התורה לחטאי הלשון. התורה מפרסמת מעשה כאוב שאירע בעבר, ומלמדת אותנו שעלינו להחדיר לתודעתנו את הזיכרון של אותו מאורע. יתכן שהדבר נובע מתוך השכיחות הרבה של חטאי הלשון, ויתכן שהסיבה נעוצה בחומרה הרבה של חטאים אלו. חומרת פגם הלשון בולטת גם בסידור התפילה. אחרי תפילת…

פרשת בהעלותך

- איך חיים עם חוסר ודאות כשאין לנו מושג כמה זמן יימשך השלב שאנחנו נמצאים בו?

לאורך כל מסעם ליווה אותם "מורה דרך" ייחודי, הלא הוא הענן. ענן הכבוד היה זה שנתן להם את האות האם לחנות או לנסוע. כשהענן עלה מעל המשכן (שהיה נייד בשעתו) – אות הוא שהם צריכים לקפל ציוד ולהתחיל לנוע, וכשהענן ירד ושכן על המשכן – אות הוא שעליהם לחנות, לבנות את המשכן ולהקים את האהלים.

פרשת בהעלותך

- למה אנחנו מוכנים להילחם על הרצונות שלנו, אבל נשברים מהר דווקא מול הדברים שאנחנו מאמינים בהם?

בפרשת בהעלותך אנו לומדים ממשה רבנו, לנסות ולהפוך את רצון השם לרצון שלנו ממש. הכוח לוותר על רצוננו כשהוא מנוגד לרצון הבורא, ולרצות בכל דבר בו חפץ השם – זוהי המעלה הגדולה עליה אמר רבן גמליאל, "עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו".

פרשת בהעלותך

- מה משתנה כשאדם מפסיק לומר "מי אני בכלל, ומה כבר המעשה שלי משנה"?

פרשתנו מספרת על אחד האירועים המצערים שהתרחשו בתקופת שהותם של בני ישראל במדבר. כוונתי לחטא המתאוננים. בני ישראל "התלוננו" בפני משה שקצה נפשם במן, והם רוצים לאכול בשר. כמובן שחובה עלינו לנסות ולהבין היטב את משמעות החטא, וכי יתכן שבני דור המדבר, אשר חווים ללא הפסקה נסים על גבי נסים, ידברו בכזו צורה ויתלוננו שהם רוצים בשר? ובפרט שהמן הכיל את כל סוגי הטעמים. לא…

פרשת בהעלותך

- למה כעס שלא מדברים עליו עלול לגדול הרבה יותר מהבעיה שהתחילה אותו?

מי לא שמע על הרשל´ה? מסתבר שלמרות שכולם שמעו על הרשל´ה, את המעשה הבא רובכם לא שמעתם; להרשל´ה היה תפקיד מיוחד במינו לשמח את רבי ברוך ממעז´בוז´. כנראה שבאחד הימים הגזים הרשל´ה בשנינותו, והרבי פנה אליו כשהוא נאנח: "הרשל´ה הרשל´ה, מה תעשה בבואך לפני בית דין של מעלה? חושב הינך ששם אפשר לספר בדיחה ולחמוק מעונש?".

פרשת בהעלותך

- למה ילד שכבר נחשף לפיתויים ולחצים צריך קודם להרגיש שאוהבים אותו לפני שמנסים לשנות אותו?

בפרשת בהעלותך מתארת התורה את התמודדותו הקשה של משה רבנו עם בקשותיהם השונות של בני ישראל. כל כך קשה הייתה מלאכת חינוכם עד שנדמה כי כמעט ובלתי אפשרית היא. העם היהודי לא נוצר יש מאין. הוא צמח ונתחנך במצרים ארץ הנהנתנות והתאווה. הוא הכיר היטב את תועבות מצרים ממנה יצא ומנעמיה היו גלויים לפניו כשמלה ממש שכן "הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה". וכל כך…

פרשת במדבר

- כמה באמת יכול מעשה קטן של אדם אחד להשפיע על העולם כולו?

חומש במדבר, המכונה גם חומש הפקודים, על שם המניין שבו מתחילה הפרשה הראשונה בספר, נפתח בציווי: "שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם" (במדבר א ב).

פרשת במדבר

- איך אפשר לשמוע את הקול החשוב באמת בתוך כל הרעש של החיים?

מדוע בעצם ניתנה התורה במדבר? האם יש משמעות עקרונית לכך שדווקא בישימון נתגלה דבר ה' בעולם?

פרשת במדבר

- מה הסיפור שהחיים שלנו אמורים לספר עלינו?

מחקרים מראים, שחלקים נרחבים מהאוכלוסייה סובלים מהערכה עצמית ירודה, ביטחון עצמי נמוך או רגשי נחיתות. נפש בריאה היא נפש המעריכה את עצמה. ביסודם של קשיים נפשיים רבים מסתתרת לרוב הערכה עצמית נמוכה, תחושה שאני לא מספיק, תחושה של חוסר בטחון בערכי, אשמה או בושה על מי שאני ועל מי שאני לא. הערכה עצמית היא מערכת החיסון של הנפש, וכפי שחולשת מערכת החיסון הגופנית עושה…

פרשת במדבר

- איך מכירים בערך העצמי בלי להפוך את ה"אני" למרכז העולם?

אחת האמרות המפורסמות במסכת אבות היא: "אם אין אני לי - מי לי, וכשאני לעצמי - מה אני". אמרה זו, מבטאת באופן מושלם את הקונפליקט בו נמצא האדם דבר יום ביומו - ביטול ה"אני" וגילוי ה"אני".

פרשת במדבר

- האם יש מצב בחיים שבו באמת אי אפשר ללמוד, להשתנות או להתקדם?

ספר במדבר. ארבעים שנה היו בני ישראל במדבר, מיציאת מצרים ועד כניסתם לארץ ישראל. בארבעים שנות המדבר התרחשו האירועים המשמעותיים ביותר בתהליך מסירת התורה לעם ישראל. מתן תורה במעמד הר סיני, מעמד כריתת הברית בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא ומסירת לוחות הברית הראשונים והשניים. משה עלה להר כשעם ישראל שהו במדבר. שם, במשך ארבעים יום ולילה, הוא למד מפי הקדוש ברוך הוא את…

פרשת במדבר

- איך מפסיקים למדוד את עצמנו לפי מה שאחרים מסוגלים לעשות?

פרשתנו עוסקת רבות בסדר החנייה ואופן הנסיעה של בני ישראל בעת שהותם במדבר – טרם כניסתם לארץ. הבורא מצווה את משה על סדר חניה ונסיעה מאוד מסוימים, כש"בגדול" יש שלושה מעגלים. במעגל החיצוני היו בני ישראל איש על דגלו, במעגל היותר פנימי היו הלווים, ובמרכז היה את משכן השם, וכסדר חנייתם כך סדר מסעם.

פרשת בשלח

מדוע חתן זוכה לכפרת עוונות בקלות כה רבה?

נס קריעת ים סוף הינו אחד המאורעות המשמעותיים והמשפיעים ביותר בהיסטוריה היהודית. חז"ל והמפרשים שואבים מוסר השכל ורעיונות רבים מנס עצום זה.

פרשת בשלח

אותו משלוותו: "בזעת אפך תאכל לחם" (בראשית, ג יט). פרנסתו של האדם כה קשה עד שחכמינו השוו אותה לקריעת ים סוף. וכאן עומד האדם ותוהה: מאין אביא את פרנסתי?

מאז שגורש אדם הראשון מגן עדן, נושא הפרנסה הפך לנקודה מרכזית בהוויית עולמו. מזונו הפך לגורם המטריד אותו משלוותו: "בזעת אפך תאכל לחם" (בראשית, ג יט). פרנסתו של האדם כה קשה עד שחכמינו השוו אותה לקריעת ים סוף. וכאן עומד האדם ותוהה: מאין אביא את פרנסתי? מהיכן אכלכל את ביתי? באותה שעה דומה הוא לבני ישראל בשעה שעמדו על שפת ים סוף, והבחינו במצרים הדולקים אחריהם…

פרשת וארא

כיצד יתכן שפרעה ממשיך להתעקש ומסרב לראות את הקשר הישיר בין המכות, לבין כוח אלוקי נעלה, המנהיג את העולם ובכללו את הטבע?

סיפור עקשנותו של פרעה, שמביאה על האומה המצרית כליה, מוכר לכולם: בני ישראל מבקשים לצאת ממצרים ופרעה מסרב. עקב כך, הקב"ה מביא על מצרים עשר מכות איומות ועדיין פרעה ממשיך לסרב ולמנוע את יציאתם. נשאלת השאלה, כיצד יתכן שפרעה ממשיך להתעקש ומסרב לראות את הקשר הישיר בין המכות, לבין כוח אלוקי נעלה, המנהיג את העולם ובכללו את הטבע? הסיבה נעוצה בעובדה, שפרעה נבחר לייצג…

פרשת וארא

כיצד נהפך הגלגל מגאולה לפרעות ולמרחץ דמים?

כאשר התייצב משה רבינו לפני פרעה ודרש ממנו לשלח את העם, לא נענה. לא זו בלבד שפרעה לא שילח את בני ישראל, אלא אף הכביד את עול השעבוד: "וְתֶ֖בֶן לֹא־יִנָּתֵ֣ן לָכֶ֑ם וְתֹ֥כֶן לְבֵנִ֖ים תִּתֵּֽנוּ" (שמות ה יח). לנוכח כל זאת פנה משה רבינו אל ה' בכאב: "לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה לָמָּה זֶּה שְׁלַחְתָּנִי. וּמֵאָז בָּאתִי אֶל פַּרְעֹה לְדַבֵּר בִּשְׁמֶךָ הֵרַע…

פרשת וארא

מה ובוחנים אותה, בודקים את לוחות היבשה, את התנודות ואת הלחצים. אולם למרות איסוף הנתונים הכביר, בסיכומו של דבר, הם אינם מגיעים לסיבה הראשונית: מדוע אירע הרעש במקום מסוים?

על פי השקפת היהדות הטבע הוא רצונו התמידי של הבורא, הדרך בה הוא מעוניין שיתנהל עולמו. אולם יש והבורא מעוניין שתיווצר חריגה מדרך הטבע. לחריגה זו אנו קוראים נס. נסים אלו התחוללו כאשר חולל הבורא את עשר מכות במצרים. מאחר שהמצרים לא השכילו להגיע לאמונה בבורא באמצעות התבוננות בפלאי הטבע, והמשיכו לשעבד את בני ישראל בעבודת פרך, הם התקרבו אל האמונה לנוכח החריגה מחוקי…

פרשת ויקרא

מה מלמדת פרשת ויקרא על משפחה וחינוך?

אדם עני מביא קרבן מנחה, שנאמר: "וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַיהוָה" (ויקרא ב א). לא זו בלבד שהוא מטהר את נפשו, אלא נחשב שאת נפשו עצמה הוא מקריב כליל לה'. לפיכך נאמר בקרבנו: "קֹדֶשׁ קָדָשִׁים מֵאִשֵּׁי יְהוָה" (ויקרא ב ג), לרמוז שקרבנו הוא החביב מכל אשי ה'. תשובתו של העני קלה יחסית, כי הגאווה וההתנשאות רחוקות ממנו, אותן מידות נפש היוצרות מחיצה…

פרשת ויקרא

מהי משמעותה של האל"ף הקטנה?

משה לא נכנס אל תוך המשכן, עד שהשם קרא לו. המדרש כותב, שאם משה היה נכנס בלי שאלוקים קורא לו, כל מעלותיו היו בטלות לעומת חוסר דרך ארץ זה. יש בעולם הרבה אנשים חכמים. השאלה היא לאן החכמה לוקחת אותם, והאם הם פולשים באמצעותה למחוזות לא להם.

פרשת ויקרא

מדוע עליה להיות בצורה זו, ומה הדבר מסמל עבור האדם?

ישנה תופעה מעניינת בבריאה, שלא כל כך שמים לב אליה. קשה למצוא בריאה, שהיא בצורת ריבוע מעצם בריאתה. רובם המוחץ של הנבראים, הינם מעוגלים יותר.

פרשת ויקרא

מה מקורה של בושה זו?

במאה ה - 16 הפליגו ספינות הצי הטורקי מנמל האימפריה העות´מנית בדרכם אל האי מלטה. משימתם הוגדרה בדייקנות טורקית – למוטט את אנשי מסדר האבירים הנוצרים ולכבוש את האי. על כוח המשימה פיקד הגנרל מוסטאפה פאשה. לפי אחת הגרסאות טעה פאשה בדרכו וכלל לא הגיע למלטה. לאחר שחזר נשאל על ידי מפקדיו מה מצא במלטה. המפקד הגאה שהתבייש לחשוף את כישלונו השיב חלקלקות - "מלטה יוק" -…

פרשת כי תשא

למה הקב"ה צריך את מחצית השקל שלנו?

אין אנחנו מספיקים להודות לך: למה הקב"ה צריך את מחצית השקל שלנו? מה אנחנו בעצם אומרים ב"נשמת כל חי"? אם אין באפשרות האברים שלנו להודות לבורא –האברים הללו הם שיודו לבורא. האם אין כאן סתירה? התשובה היא, שזה אמת וזה אמת. אין ביכולתנו להודות לשם יתברך – אולם מחובתנו להודות לו עם הכלים המוגבלים שכן יש לנו, במקסימום האפשרי. במחצית השקל שלנו.

פרשת כי תשא

כיצד הלוחות היו נראים?

ההיסטוריה עמוסה באנשים וקבוצות שלחמו למען החירות. חירות מדיקטטורה, מחוסר שוויון ומכבלים רבים נוספים. נהרות של דם נשפכו על מזבח אידיאולוגיית החירות, וזאת מהסיבה שהנפת דגל החירות הייתה כיסוי לכוונות שונות לגמרי, כמו כבוד או כל אינטרס אחר.

פרשת כי תשא

כיצד ייתכן שמשה מבקש מאלוקים – "יֵלֶךְ נָא אֲדֹנָי בְּקִרְבֵּנוּ כִּי עַם קְשֵׁה עֹרֶף הוּא"?

משה רבנו עולה שוב להר סיני כדי לבקש מחילה מהבורא על חטאם של בני ישראל ולקבל את לוחות הברית השניות. ה' נענה לתחנוני משה, ומודיע לו כי הוא סלח לבני ישראל ולא יעניש אותם בכיליון כפי שרצה תחילה. אולם חטא העגל גרם לפגם ברמתם הרוחנית של בני ישראל, לכן ה' מודיע למשה כי "הִנֵּה מַלְאָכִי יֵלֵךְ לְפָנֶיך" (שמות לב, לד) – "מלאכי ולא אני" (רש"י). כלומר, עם ישראל לא…

פרשת כי תשא

מה שנתכנסה בכיסו. כשנפרדו לחץ הרב הצעיר בעדינות את ידו של ר´ דונש הגביר ושאל בנימוס הראוי למתייצב בפני עשירים. – "האם יואיל בטובו הרב דונש להסביר לי דבר מה?

ר´ דונש מגדולי עשירי רוסיה היה ומתוך חיבתו הגדולה לתורה וללומדיה נוהג היה לפזר מממונו להחזקתם. מן החביבות ביותר עליו הייתה ישיבת נובהרדוק בראשה עמד ה"סבא" רבי יוסף יוז´ל הורוויץ זצוק"ל וכשהיה זה האחרון נכנס אצל הראשון היה הראשון מפזר ממון רב מכיסו לידיו של זה האחרון.

פרשת כי תשא

למה חשוב למצות את היכולות הטמונות בנו?

בפרשת "כי תשא" מתואר אחד האירועים העצובים ביותר בהיסטוריה היהודית – חטא העגל. משה התחנן לבורא שימחל לבני ישראל על חטאם, והתנהל ביניהם דו-שיח מרתק, שבמהלכו לימד הקדוש ברוך הוא את משה את שלוש עשרה ההנהגות של רחמים שהוא מתגלה דרכן.

פרשת כי תשא

למה זה מגיע לנו?

1933. המפלגה הנאצית עולה לשלטון. רוב תושביה היהודים של אירופה אינם מעניקים משמעות מיוחדת לעניין, חלקם חוששים, ואפילו מאוד, מהבאות. בני הזוג כהן (שם בדוי) היו אנשים אמידים מאוד, בעלי נכסים ומפעלים רבים - נמנו דווקא על הסקטור השני. הם חשו היטב בבעירה מתחת לרגליהם והחליטו לעזוב את גרמניה, הם מכרו את רכושם, סיימו את עסקיהם והיגרו להולנד. טרם צאתם, נתן אדון כהן…

פרשת כי תשא

איך הצליחו הערב רב להשפיע על עם ישראל לחטוא בעגל?

'חטא העגל' הוא אחד הקטסטרופות הגדולות בדברי ימי עמינו. אפשר להגדיר אותו כשואה או כ'אם כל השואות', מפני שבחטא זה נזרע השורש לכל הגלויות, לכל הגזירות השחיטות והפוגרומים שעבר העם היהודי רווי הסבל. אלמלי חטא העגל היה העולם מגיע לתיקונו המיידי לאחר מתן תורה. כפי שנכתב בספרים הקדושים ממקורות קבליים – בהר סיני חזרו בני ישראל למצבו של אדם הראשון, בטלה מהם גם המיתה…

פרשת כי תשא

מה הוא בעצם ביקש?

תמיד היה העיוור שומע את שאגות השמחה מהמגרש ומחריש. בנו נמצא שם על הדשא, אומרים שהוא שחקן טוב. אבל האב העיוור יכול רק לשער כיצד נראה בנו וכיצד הוא משחק. ביום בהיר הלך האב לישון ולא קם משנתו. למרבה הכאב זה קרה יום אחד לפני משחק חשוב ובינלאומי.

פרשת מסעי

- למה עצירה אינה בהכרח בזבוז זמן אלא חלק מההתקדמות?

נשים לב שהתורה נותנת דגש מיוחד לא רק על המסעות עצמם, אלא גם על החניות, למרות שבדרך כלל החניות אינן מהוות חלק אינטגרלי מעצם המסע. בדרך כלל העיקר הוא היעד, והחניות נעשות בלית ברירה, שהרי חייבים לחנות כדי לאגור כוחות ולהתקדם במסע. אולם בכל זאת התורה נותנת דגש מיוחד גם על החניות עצמן.

פרשת מסעי

- למה גם אנשים טובים ומערכות טובות צריכים בלמים, חוק ובקרה?

אנו רוצים להציג כאן מבט קצת שונה. בעצם זה לא מפתיע, כך הוא האדם ואם הוא לא מקדם את פני הרעה הוא עלול למכור הכל, גם את נשמתו לשטן. מי שקורא בספרי התנ"ך את נבואות ירמיהו וישעיהו על התקופות שלפני חורבן הבית הראשון וגלות בבל, מגלה שבו בזמן שהיו בעם ישראל נביאים ובית המקדש קיים ובו גילוי שכינה, התקיימו בד בבד תופעות של שחיתות מוסרית מכל הסוגים.

פרשת מסעי

- כמה רחוק מגיעה האחריות של מי שמנהיג, מחנך או מנהל אחרים?

בערבות מואב על שפת ירדן יריחו מספר פסיעות טרם כניסתם של בני ישראל אל הארץ המובטחת, מקבלים בני ישראל הוראות אחרונות עי ידי משה רבינו אדון הנביאים ביניהם גם ציווי על בניית ערי מקלט והשהות שם. וכה אומרת התורה: "וְהִקְרִיתֶם לָכֶם עָרִים עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה. וְהָיוּ לָכֶם הֶעָרִים לְמִקְלָט מִגֹּאֵל…

פרשת מסעי

- איך עם שגלה שוב ושוב הצליח לשמור על זהותו לאורך הדורות?

בני ישראל עומדים להיכנס לארץ ישראל אחרי ארבעים שנות נידודים. והתורה מספרת על כל המסעות שלהם. ארבעים ושניים מסעות, נסעו מכאן וחנו שם. נסעו שם וחנו כאן. וכך ארבעים ושניים מקומות.

פרשת מסעי

- איך עושים "חשב מסלול מחדש" בלי למחוק את הדרך שכבר עברנו?

וכתב רבי שלמה יצחקי רש"י: "ורבי תנחומא דרש בו דרשה אחרת, משל למלך שהיה בנו חולה, והוליכו למקום רחוק לרפואתו, כיוון שהיו חוזרים, התחיל אביו מונה כל המסעות, אמר לו, כאן ישנו, כן הוקרנו (לשון קר וצינה) כאן חששת בראשך.... "

פרשת משפטים

מה מלמדת פרשת משפטים על תורה ומצוות?

אין מדינה מתוקנת בעולם שאין בה מערכת משפט. המערכת כוללת בתי משפט, שופטים ומקומות שבהם לומדים ומשתלמים בענייני משפט. במקביל, בכל המדינות המתוקנות קיימים בתי מחוקקים שיושבים בהם מנהיגים ומלומדים הקובעים את חוקי המדינה.

פרשת משפטים

מדוע בחרה התורה ללמד קודם כל את עניינו של עבד עברי?

מעבדות לעבדות: כשעם ישראל היו משועבדים לפרעה, הם עבדו בעבודת לבנים קשה, כדי לבנות את עוצמת ממלכת פרעה. אלוקים הוציא אותם ממצרים כדי שיעבדו בעבודת "לבנים" רוחנית. בני ישראל קיבלו את הזכות להמשיך בעבודה – אבל הפעם, לצורך בניין מלכות שמים עלי אדמות.

פרשת משפטים

מה פשר הכפילות?

מסופר על רבי שמחה זיסל מקלם, זכר צדיק לברכה, שכאשר עבר בעיר מושבו "קלם", ליד הכביש הראשי שנסלל בידי אסירי המלך עובדי עבודת הפרך, היה מעלה תמיד בליבו את סבלם של האומללים הללו, והיה שואל, כיצד יכולים אנשים לפסוע במנוחה על הכביש הזה, ביודעם שבני אדם סבלו עליו כה רבות, והשקיעו בו את עמלם, זיעתם ושנותיהם.

פרשת משפטים

מי קונה את העבד?

כולנו מבינים שאי אפשר לנהל חיי חברה תקינים ללא מערכת חוקים מסודרת. ואכן, במדינות דמוקרטיות ישנן שלש רשויות: רשות מחוקקת, רשות מבצעת ורשות שופטת, שיתוף פעולה מלא בין שלשתן מהווה בסיס לחיי חברה תקינים.

פרשת משפטים

כיצד ארבעת סוגי השומרים משקפים ארבע השקפות עולם ביחס לשמירה של האדם על ה"חפץ" היקר ביותר שיש לו בעולם הזה – חייו ונשמתו. מיהם ארבעת השומרים?

פרשת משפטים עוסקת ברובה במצוות הקשורות לעניינים שבין אדם לחברו דיני דיינים ומשפט, הלכות נזיקין ועוד. אחד הנושאים המובאים בפרשה עוסק באדם שקיבל על עצמו לשמור על חפץ שאינו שייך לו.

פרשת משפטים

מדוע עולה בי מחשבה שלא לבקר את ידידי?

הרב משה טיקוצ'ינסקי (משגיח בישיבת סלבודקה, נפטר בשנת תשמ"ח) רצה לקיים מצוות ביקור חולים, ולבקר ידיד שהשתחרר מבית החולים לאחר ניתוח מורכב בליבו. אותו חולה התגורר בקומה גבוהה יחסית בבניין ללא מעלית, ועבור הרב טיקוצ'ינסקי, שכבר היה אדם מבוגר, הביקור היה כרוך במאמץ פיזי לא קטן. אולם עבור זכיה במצוות ביקור חולים הוא בהחלט שמח להתאמץ.

פרשת נשא

- למה דווקא מי שמתרגל לתת מסוגל באמת לברך אחרים?

למי ניתן הכוח לברך? מדוע דווקא הכהנים, משרתי העם בבית המקדש, הם אלו שזוכים לברך את עם ישראל? מדוע הבורא קבע שהברכה לעם ישראל תעבור דווקא דרך הכהנים?

פרשת נשא

- מה יכול שלום אמיתי בין שני אנשים לשנות בחיים שלהם?

הקב"ה מצווה את אהרן ובניו לברך את בני ישראל. ואכן, תושבי ארץ ישראל זוכים להתברך מפי הכהנים מדי יום בתפילת שחרית (ובחוץ לארץ רק בחגים) בברכת הכהנים הידועה: "יְבָרֶכְךָ השם וְיִשְׁמְרֶךָ, יָאֵר השם פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ, יִשָּׂא השם פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם".

פרשת נשא

- למה שתי המילים "טעיתי, אני אחראי" יכולות לשנות את כל המשך הסיפור?

לאחר שבפרק הראשון של פרשתנו מתארת התורה את תפקידיהם של בני לוי במסע המשכן, היא מסדרת דרך תשובה ותיקון "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל חַטֹּאת הָאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה וְאָשְׁמָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא. וְהִתְוַדּוּ אֶת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ" (במדבר ה ו-ז). וידוי זה, רוצים אנו לעמוד על טיבו.

פרשת נשא

- למה דווקא צעדים קטנים ועקביים בונים אנשים גדולים?

האם אנשים בעבר היו גדולים יותר? האם הנשיא של אתמול היה רציני יותר, בעל הבנה עמוקה יותר ובעל אישיות חזקה יותר? או שאלו רק אגדות? האם הם היו גיבורים אמיתיים – או דמויות רדודות עם יחצנות טובה?

פרשת נשא

- איך אנחנו מתרגלים בהדרגה גם למציאות שלא היינו מוכנים לקבל בשום אופן?

עד כמה הורסת שגרה של מספר רגעים, ניתן ללמוד מהמדרש המספר על הוויכוח שהיה לשבטים עם דודם, עשו הרשע, שעה שבאו לעסוק בקבורת יעקב אביהם. לפי המסופר, לא הניח עשו לקבור את יעקב במערת המכפלה וטען כי היא נפלה בחלקו, לאחים - בנים, אשר טענו כי שטר המכירה בידם, אמר כי יציגו לפניו את שטר המכירה, לאחר שהתברר כי השטר נשכח במצרים, הוחלט לשלוח לשם את נפתלי אשר היה קל…

פרשת נשא

- איך לומדים לשמוח באמת בהצלחה של אדם אחר?

מדובר באימון, הבא לחזק בליבו את האהבה לזולת. ארכו של התרגיל הוא בערך חמש דקות. הוא משולב בתפילת שחרית בבית הכנסת, אותה מתפלל היהודי מדי יום ביומו. ואם מבצעים תרגיל זה בתמידות, כראוי וכיאות, בדיוק ובהתאם להוראות, אזי זוכים שרירי הלב האנושי לעיסוי, המסייע להם לשמור על גמישותם ורכותם, גם כאשר יוצאים לשוק החיים עצמם. שוק זה מוכר לנו. הוא שוק פרוע. משתוללים בו…

פרשת שלח

- איך שינוי פנימי של אדם אחד יכול להתחיל להשפיע על כל הסביבה שלו?

אחרי שהתורה מספרת על חטא המרגלים, היא מצווה על הקרבת מנחות ונסכים. פירוש, כל אדם המקריב קרבן בבית המקדש, צריך להביא יחד עם בהמת הקרבן עוד שני דברים – מנחת סולת, ויין כדי לנסך על המזבח. המנחה עשויה מסולת בלולה בשמן, והנסכים הם יין ששופכים מראש המזבח, אל תוך מערכת צינורות הנקראת "שיתין" הבנויה בצדי המזבח, והיין נוזל אל הקרקע שתחת המזבח.

פרשת שלח

- למה כמה דקות הראשונות של היום יכולות להשפיע על האופן שבו נחיה את כולו?

"רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה, כִּתְרוּמַת גֹּרֶן, כֵּן תָּרִימוּ אֹתָהּ" (במדבר טו´, כ´).

פרשת שלח

- איך אינטרס אישי מצליח להתחפש אצלנו ל"טיעון אובייקטיבי"?

מחזיקי רישיון הנהיגה שבינינו, מכירים את התופעה הבאה: אנו נוהגים ברכב בהתאם לחוקי התעבורה, והנה, ניידת משטרה נוסעת בעקבותינו. משום מה, למרות שאנו יודעים שהכל כשורה ומהירות הנסיעה אינה גבוהה מהמותר – פעימות לבנו גבוהות מהרגיל, מחשש, לו השוטר ימצא תירוץ כלשהו כדי להעשיר את קופת המשטרה. אולם חייבים להודות, שישנן פעמים, שאנו "נתפסים" בצדק בגין עבירת תנועה כזו או…

פרשת שלח

- האם אנחנו באמת רואים את המציאות, או את מה שהלב שלנו כבר החליט לחפש?

שנים עשר נציגים נבחרים למשימה, אחד מכל שבט. כולם חשובים ובני מעלה. הציפיה כי הם ימלאו את משימת הריגול באחריות ובהצלחה. עליהם להביא ידיעות אובייקטיביות אודות מה שראו עיניהם בארץ המובטחת. בצאתם לדרך מדריך אותם משה: "וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא וְאֶת הָעָם הַיֹּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה הַמְעַט הוּא אִם רָב" (במדבר יג יח) (כלומר, איכות התושבים…

פרשת שלח

- איך אהבה משנה את מה שאנחנו בוחרים לראות במציאות?

מהפסוק הראשון בתורה ועד הפסוקים האחרונים, התורה שזורה בענייניה של ארץ הקודש. סביב ציר מרכזי זה סובבות והולכות מצוותיה. עולה על כולנה פרשת שלח, המביעה בצורה מודגשת את יקרותה של הארץ. פרשה זו דנה במישרין בטיבה של הארץ, בחומרת דינו של מי שהוציא עליה דיבה, ובעונשם של האנשים שבכו אודותיה בכיה של חינם. התורה מלמדת כי המרגלים ששלח משה לתור את הארץ, נענשו בכל חומר…

פרשת שלח

- האם האחריות על לשון הרע מתחילה רק ברגע שמדברים, או כבר בדרך שבה מחפשים חומר לדבר עליו?

שנים עשר אנשים, "ראשי בני ישראל", יצאו מקדש ברנע ותרו את ארץ ישראל מהנגב לכיוון צפון. ארבעים יום הלכו, התבוננו סביב, נשאו פירות ענק, ושבו בלילה המועד לפורענות - ליל תשעה באב. הם הוציאו את דיבת הארץ רעה ואמרו כי "ארץ אוכלת יושביה היא". החדירו פחד ואכזבה ללבבות, וכל העם פרץ בבכי. אף ה' חרה על קטנות האמונה, על כפיות הטובה, וגזר עליהם עונש ארבעים שנות גלות…

פרשת שלח

- למה תזכורת עובדת רק כשאנחנו מחברים אליה כוונה ומשמעות?

יש מצוות הבאות לפרקים. לעומתן, קיימות מצוות שקיומן תמידי. מצוות תמידיות אלו מעידות על חביבותם של ישראל בעיני אביהם שבשמים. בין מצוות אלו בולטת הציצית. ממשמעות הפסוק שנאמר על הציצית: "וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו‍ֹת יְהוָה וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם" (במדבר טו, ל"ט),…

פרשת שלח

- מה מפחיד אותנו לפעמים דווקא ביום שאחרי ההצלחה?

לחטא המרגלים יש השלכות דרמטיות עד עצם היום הזה – גלות עם ישראל מארצו. יחד עם זאת, המניע למעשי המרגלים הוא ללא ספק תעלומה גדולה. מה גרם לאותם מרגלים – נשיאי שבטים, אנשי מעלה ורוח, להוציא את דיבת הארץ רעה, להניא את לב עם ישראל ולהכניס בליבו פחד מפני הכניסה לארץ עד כדי בכי "וַתִּשָּׂא כָּל הָעֵדָה וַיִּתְּנוּ אֶת קוֹלָם וַיִּבְכּוּ הָעָם בַּלַּיְלָה…

פרשת שמות

איך לקדם את פני הרעה?

הכפר הקטן והמבודד היה מקום מועד להתקפות נמרים חוזרות ונשנות. אלה הגיחו מן היער הסמוך ושיחרו לטרפם. הם הטילו את חיטתם בכל מקום ובכל פינה והחיים הפכו לבלתי נסבלים. התאספו להם התושבים המבוהלים במטרה לטכס עצה איך לקדם את פני הרעה? כיצד ניתן להשיב את הביטחון והשלווה למקום כבימים ימימה? לאחר דיונים ארוכים והעלאת רעיונות כאלו ואחרים, הוחלט להקיף את הכפר בבורות…

פרשת שמות

מה נגרם כתוצאה מבואו אל פרעה, פנה אל הבורא ושאל: "לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה?

בסוף הפרשה כתוב, שמשה ואהרן עשו את אשר נצטוו, וביקשו מפרעה לשחרר את בני ישראל. בעקבות פנייתם לפרעה, לא רק שמצבם של בני ישראל לא הוקל, אלא להיפך – מצבם הוחמר, ופרעה הכביד עליהם את עול העבודה. כשמשה ראה מה נגרם כתוצאה מבואו אל פרעה, פנה אל הבורא ושאל: "לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה? לָמָּה זֶּה שְׁלַחְתָּנִי? וּמֵאָז בָּאתִי אֶל פַּרְעֹה לְדַבֵּר בִּשְׁמֶךָ,…

פרשת תרומה

מי הגבוה מאוד – הכישלון הרוחני שנגרם בתרומתן הפך את ערכן לנמוך מכל שאר חומרי הגלם האחרים. ר' חיים שמואלביץ שואל על כך, כיצד ניתן להבין מדוע כעס הקב"ה על הנשיאים?

הפרשה מתחילה בדברי ה' למשה רבינו לצוות את בני ישראל לתרום את חומרי גלם הנחוצים לבניין המשכן. "וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת, וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים. וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַעֲצֵי שִׁטִּים. שֶׁמֶן לַמָּאֹר בְּשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים.…

פרשת תרומה

איך זה ייתכן שלא מצאנו בכל העולם אפילו אדם אחד שלא מקריב את עצמו למען עצמו?

אבל איך זה ייתכן שלא מצאנו בכל העולם אפילו אדם אחד שלא מקריב את עצמו למען עצמו???

פרשת תרומה

מדוע מצפים בזהב גם את חלקו הפנימי של ארון הקודש, למה החזיר נתפס כחיה המגונה ביותר ואיך כל זה קשור לצביעות?

הארץ המקודשת ביותר בעולם היא ארץ ישראל, בארץ ישראל העיר המקודשת ביותר היא ירושלים, בירושלים המקום המקודש ביותר הוא בית המקדש, בבית המקדש המקום ביותר הוא קודש הקודשים, בקודש הקודשים המקום המקודש ביותר הוא ארון הברית, וארון הברית הגודל שלו היה 120/70. ובפנים היה את שברי הלוחות ואת ספר התורה האחרון שמשה כתב ביום האחרון של חייו.

המהדורה השנייה המורחבת

שני חלקים. מסע אחד בין התורה לבין החיים.

להזמנה מאובטחת עד הבית

הגותיוסף

מה תמצאו כאן?

לא מאגר שאלות הלכתיות.בית מדרש של מחשבה.

מן הפרשה אל המחשבה

מתי תפקידו האחרון של מנהיג הוא לדעת לפנות את מקומו?

מה אנחנו מאבדים כאשר אנחנו ממהרים כל כך להתקדם ושוכחים להביט לאחור?

מדוע דווקא היציאה מן הבית הבטוח יכולה ללמד אותנו מהו ביטחון?

למה מיד אחרי שמסיימים את התורה מתחילים אותה מחדש?

מתי לימוד מפסיק להיות צבירת ידע והופך לקשר שמלווה את החיים?

מה נשאר מאדם כאשר אין קבר מפואר ואין אנדרטה שמספרת את שמו?

מה השופר מבקש להעיר בתוכנו שכבר התרגל להירדם?

האם המקום שנוח לנו בו הוא גם המקום שבו אנחנו יכולים לצמוח?

מה הילדים יזכרו מאיתנו בעוד ארבעים שנה?

כל פרקי הגות יוסף

כמה באמת יכול מעשה קטן של אדם אחד להשפיע על העולם כולו?

איך אפשר לשמוע את הקול החשוב באמת בתוך כל הרעש של החיים?

מה הסיפור שהחיים שלנו אמורים לספר עלינו?

איך מכירים בערך העצמי בלי להפוך את ה"אני" למרכז העולם?

האם יש מצב בחיים שבו באמת אי אפשר ללמוד, להשתנות או להתקדם?

איך מפסיקים למדוד את עצמנו לפי מה שאחרים מסוגלים לעשות?

למה דווקא מי שמתרגל לתת מסוגל באמת לברך אחרים?

מה יכול שלום אמיתי בין שני אנשים לשנות בחיים שלהם?

למה שתי המילים "טעיתי, אני אחראי" יכולות לשנות את כל המשך הסיפור?

למה דווקא צעדים קטנים ועקביים בונים אנשים גדולים?

איך אנחנו מתרגלים בהדרגה גם למציאות שלא היינו מוכנים לקבל בשום אופן?

איך לומדים לשמוח באמת בהצלחה של אדם אחר?

למה לפעמים קל יותר לתת למישהו אחר לנהל לנו את החיים מאשר להיות באמת חופשיים?

מה עושים כשאנחנו רוצים להבין הכול לפני שאנחנו מוכנים לפעול?

איך ענווה יכולה דווקא להגדיל את היכולת שלנו לקלוט, ללמוד ולהתפתח?

למה דווקא המילים שאנחנו מוציאים מהפה יכולות לעצב את כל איכות החיים שלנו?

איך חיים עם חוסר ודאות כשאין לנו מושג כמה זמן יימשך השלב שאנחנו נמצאים בו?

למה אנחנו מוכנים להילחם על הרצונות שלנו, אבל נשברים מהר דווקא מול הדברים שאנחנו מאמינים בהם?

מה משתנה כשאדם מפסיק לומר "מי אני בכלל, ומה כבר המעשה שלי משנה"?

למה כעס שלא מדברים עליו עלול לגדול הרבה יותר מהבעיה שהתחילה אותו?

למה ילד שכבר נחשף לפיתויים ולחצים צריך קודם להרגיש שאוהבים אותו לפני שמנסים לשנות אותו?

איך שינוי פנימי של אדם אחד יכול להתחיל להשפיע על כל הסביבה שלו?

למה כמה דקות הראשונות של היום יכולות להשפיע על האופן שבו נחיה את כולו?

איך אינטרס אישי מצליח להתחפש אצלנו ל"טיעון אובייקטיבי"?

האם אנחנו באמת רואים את המציאות, או את מה שהלב שלנו כבר החליט לחפש?

איך אהבה משנה את מה שאנחנו בוחרים לראות במציאות?

האם האחריות על לשון הרע מתחילה רק ברגע שמדברים, או כבר בדרך שבה מחפשים חומר לדבר עליו?

למה תזכורת עובדת רק כשאנחנו מחברים אליה כוונה ומשמעות?

מה מפחיד אותנו לפעמים דווקא ביום שאחרי ההצלחה?

איך נמדדת גדלותו של אדם דווקא ביחס שלו למי שנמצא מתחתיו?

מה משתנה כשעוצרים רגע לפני תפילה או מצווה וזוכרים למי אנחנו פונים?

איך אפשר לחפש הבנה עמוקה בלי להפוך את ההבנה לתנאי לכל דבר?

איך מחזירים לעצמנו חמש דקות של חשבון נפש בעולם שלא מפסיק להפריע?

איך חיים כשברור שלא נספיק להשלים בעצמנו את כל מה שהתחלנו?

איך חיים בשלום עם שאלה שאין לנו עליה תשובה?

מתי נאמנות לערכים מחייבת דווקא לשנות את הדרך שבה אנחנו מעבירים אותם?

מה קורה כשאנחנו רואים רק את מה שמול העיניים ולא את המשמעות שמאחוריו?

איך אמונה אמיתית משנה קנאה, כעס ותאווה בחיי היום יום?

עבור מה אנחנו מוכנים למות, והאם אנחנו מוכנים גם לחיות למענו?

האם הייחוד היהודי הוא חולשה היסטורית או דווקא מקור של קיום?

אם נשאר מעט זמן, במה באמת כדאי להשקיע את החיים?

איך שומרים על פרטיות ועל דרך אישית בלי להפוך את החיים לחיקוי של אחרים?

איך עוצרים חמדה לפני שהיא הופכת את מה שיש לאחרים לחסרון בחיים שלנו?

למה עצם קיומה של זהות אחרת עלול להיתפס כאיום על מי שמבקש לאשר את דרכו?

איך הרצון שלנו גורם לנו לחפש שוב ושוב אישור למה שכבר נאמר לנו שלא נכון?

איך מזהים אופי אמיתי - לפי ידע, לפי כוונות, או לפי הדרך שבה אדם חי ומשפיע על אחרים?

מה יכול אדם אחד לעשות כשהכול סביבו נראה אבוד?

איך יודעים אם פשרה באמת מצמצמת נזק או רק מכשירה את ההידרדרות?

למה התמדה שקטה יכולה לנצח כישרון מרשים?

למה אי אפשר לחנך שני ילדים בדיוק באותה הדרך?

למה ילדים זוכרים קשר וחוויה הרבה יותר מהרצאה?

איך מנהיגים אנשים שונים בלי להשתמש באותה נוסחה על כולם?

איך הורה מתמודד עם ילד שהולך בדרך אחרת בלי להישבר מאשמה?

למה הצלחה של חבר מהעבר יכולה לכאוב לנו יותר מהצלחה של אדם גדול?

איך בודקים אם קנאות ערכית נקייה באמת מאינטרסים אישיים?

מה מחזיק אדם כשהוא מרגיש שהוא אבוד בתוך תקופה קשה?

איך המאמץ שלנו היום הופך לנקודת הפתיחה של הדור הבא?

איך אזור הנוחות קובר פוטנציאל גם כשהכול "בסך הכול בסדר"?

למה מנהיג טוב נבחן דווקא ביום שאין בו שום משבר?

איך מנהיג מתרגם מסר קשה לשפה שהציבור מסוגל לקבל?

למה מי שלא ראה דבר מעולם צריך מישהו אחר שייתן לו את השפה להבין אותו?

איך מנהיגים כשכל קבוצה מושכת לכיוון אחר?

למה ילדים יורשים באמת רק את מה שלימדנו אותם לאהוב?

מה סדר העדיפויות האמיתי שלנו - הילדים או הקריירה?

איך משתחררים מהיצרים, ההרגלים והלחץ החברתי שכובלים אותנו?

למה שינוי אמיתי צריך יעד ולא רק רצון לברוח?

הגות
יוסף

לא מאגר שאלות הלכתיות.
בית מדרש של מחשבה.